1 . 战国时期，义利观是思想家们关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。

材料一 先义而后利者荣，先利而后义者辱。……利少而义多，为之。

——荀子

义者，谓其宜也，宜而为之。……利之所在，民归之。

——韩非子

材料二 不义不处，非理不行，务兴天下之利，曲直周旋，利则止。

——墨子

不得以行义成荣，不得以家利为功，功名所生，必出于官法。

——韩非子

（1）指出材料一中两人对“义利”的不同态度，并说明他们目的上的相同之处。
（2）结合商鞅变法，评析材料二所反映的义利观有何意义。

2 . 《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指

A．儒、道、法、墨

B．道、儒、墨、法

C．道、儒、法、墨

D．道、墨、儒、法

3 . 关于墨子的思想，下列评述正确的是

A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致	B．否认上天和鬼神的存在
C．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求	D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视

4 . 有学者认为，先秦时期某学派反对统治者巧取豪夺，穷奢极欲，维护平民的生存权；另一学者则从绝对的利己主义和功利主义出发进行政治设计，只为君主谋，不为天下谋，该学者评述的两个学派是

A．儒家、法家

B．墨家、法家

C．儒家、兵家

D．墨家、儒家

5 . 关于墨子的思想，下列评述正确的是

A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致	B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C．否认上天和鬼神的存在	D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视