《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指
| A．儒、道、法、墨 |
| B．道、儒、墨、法 |
| C．道、儒、法、墨 |
| D．道、墨、儒、法 |
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更新时间：2018-11-05 12:25:57
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【推荐1】西汉时孔子被称为“褒成宣尼公”，两晋时被称为“先师”，南北朝是被称为“文圣尼父”、“先王”，隋文帝尊孔子为“先师尼父”，唐太宗改称孔子为“先圣”，唐玄宗则将其追谥为“文宣王”。这反映出统治者
| A．不断提高孔子的地位 |
| B．巩固儒学的正统地位 |
| C．利用儒学强化思想控制能力 |
| D．使儒学成为治国的唯一思想 |
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【推荐2】孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人
| A．宣扬复古守礼 |
| B．肯定汤武革命 |
| C．追求仁政德治 |
| D．主张重构秩序 |
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【推荐1】孔子重视礼，主张“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”；庄子认为“礼者，道之华而乱之首也”。两者对礼的认识反映了（ ）
| A．阶级立场的不同 | B．统治阶级的要求 |
| C．思想主张的趋同 | D．目的上的相通性 |
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【推荐2】《庄子》一书多处提及孔子，其中《内篇》出现10次，《外篇》出现23次，《杂篇》出现13次。这说明当时
| A．道家对儒家思想的吸收 | B．儒家与道家思想逐渐合流 |
| C．庄子对道家思想的批判 | D．儒家思想的社会影响较大 |
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【推荐1】战国时期，有思想家要求君主向“农与工肆之人”开放政权，并要求“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之”，使“天下之百姓皆上同于天子”。据此可知，该思想家
| A．主张君民平等 | B．强调社会管理政令统一 |
| C．推崇克己复礼 | D．力图重建社会等级秩序 |
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【推荐2】由表格内容可知
| 人物 | 出处 | 言论 |
| 孔子 | 《论语》 | 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣” |
| 墨子 | 《墨子》 | 备者国之重也。食者国之宝也…… |
| 商鞅 | 《商君书》 | “国好生粟于境内”，则“金粟两生，仓府两实，国强” |
| 荀子 | 《荀子》 | 食者，国之宝也 |
| A．诸子百家言论日益趋同 | B．粮食安全得到诸子重视 |
| C．民本思想成为时代主流 | D．重农抑商思想成为共识 |
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【推荐1】战国时期，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于
| A．谋划政治统治策略 | B．顺应时代变革潮流 |
| C．创建全新思想体系 | D．争夺最高思想阵地 |
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【推荐2】有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是
| A．墨家 | B．道家 | C．法家 | D．儒家 |
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