1 . 先秦某思想学派针对当时“国之与国之相争，家之与家之相篡，人之与人之相贼”的社会现象，提出“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的主张。对该思想学派的表述不正确的是

A．创立于战国，湮没于汉代以后	B．推崇大禹刻苦俭朴的精神
C．反对儒家重义轻利和等级名分	D．主张“不尚贤，使民不争”

2 . 中国古代某思想家认为，天子来自“一同天下之义”，天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”，于是“天下之乱也，至如禽兽然”。因此，他要求“选择天下贤良圣智辩慧之人，立以为天子”。该思想家还主张

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”	B．“兼相爱、交相利”
C．天道与自然无为	D．“不期修古，不法常可”

5 . 春秋战国时期，墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，这些科学理论成就，表现在一大批生产工具、军事武器、机械用具的改良和制造上。这反映了墨家

A．是综合多家学派的产物	B．是精于研究的科技群体
C．是战争形势发展的产物	D．有明显的社会实践属性

8 . 先秦某思想家提出“仁则兼矣”，认为仁爱必然地包含着兼而不别的精神。该主张

A．代表下层平民的利益	B．强调统治者以法为工具管理国家
C．追求自然无为的精神	D．旨在以“仁政”扩充人的善性

9 . 中华传统名句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”体现了强烈的社会责任感和历史使命感。该思想属于哪一学派

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

10 . 墨子所忧虑和关注的是“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，他所要求的是“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。由此可知墨家

A．主张非攻、兼爱	B．志于实现国家统一
C．崇尚节用、尚贤	D．具有以民为本意识