1 . 司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。如表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是（     ）
①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也
②使人精神专一、动合无形，赡足万物。……指约而易操，事少而功多
③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也
④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣

A．①②③④

B．①③②④

C．②③④①

D．④③②①

2 . 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。下列政治主张对应的学派分别是（     ）

①	治世不一道，便国不法古
②	隆礼尊贤而王，重法爱民而霸
③	选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子
④	以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化

A．儒家、法家、墨家、道家	B．墨家、道家、儒家、法家
C．法家、儒家、墨家、道家	D．道家、儒家、法家、墨家

4 . 战国时期有一位思想家，面对激烈的兼并战争，诸侯纷纷变法图强的时代，他主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。该思想家是（     ）

A．孔子

B．孟子

C．墨子

D．韩非

5 . 战国时期是中国社会的大变革时代。人们对当时社会变革中的许多问题，表达了自己的看法。其中有一思想派别对劳动很重视，认为人与禽兽的不同之处在于人要靠劳动生活，只有努力生产才能生存，不劳而获是不仁不义的行为。以下观点属于该思想派别的是

A．“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”

B．“民为贵，社稷次之，君为轻”

C．“明礼义以化之，起法正以治之”

D．“有能则举之，高于之爵，重于之禄”

6 . 战国时期某重要学派针对当时的战乱动荡局面，反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，又反对“强凌弱、众暴寡、富侮贫、贵傲贱”的阶级压迫，主张人人“兼相爱、交相利”。这一学派的代表人物是（       ）

A．孟子

B．韩非子

C．庄子

D．墨子

7 . 黄遵宪在其著作《日本国志》中曾言：“余考泰西之学，其源流皆出于□□。其谓人有自主权利，则□□之尚同也。 其谓爱汝邻如己，则□□之兼爱也。 其谓独尊上帝，保汝灵魂，则□□之尊天明鬼也。”引文中□□对应的先秦思想家是

A．孔子

B．荀子

C．墨子

D．韩非子

8 . 先秦一位思想家指出：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”这些论述主要反映了

A．道家希冀无为而治的主张	B．儒家“为政以德”的主张
C．法家加强君主集权的主张	D．墨家崇尚“节用”的主张

9 . 春秋战国时期有一位思想家，他反对厚葬之俗，要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。该思想家是

A．老子

B．孔子

C．孟子

D．墨子

10 . 党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话大量引用中国古古代经典名句。以下引用的名句对应的学派分析正确的是
①“君子务本，本立而道生。”
②“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
③“国有贤良之士众，则国家之治厚。”
④“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”

A．道家一墨家--儒家-法家	B．道家一法家--儒家--墨家
C．儒家一道家一法家一墨家	D．儒家--道家--墨家--法家