1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。……君者，民之原（源）也。原（源）清则流清，原（源）浊则流浊，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

材料二   事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。……治强生于法，弱乱生于阿。

材料三   视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

材料四   治大国，若烹小鲜。

(1)分析指出以上四则材料代表的思想流派并概括出他们的治国主张。
(2)战国时期，秦国推崇哪一家的学说？据史料及时代背景，分析原因。

2 . 春秋战国时期一位哲学家曾言：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”，据此可知此他的代表思想是

A．“仁政”思想

B．“齐物”思想

C．“兼爱”思想

D．主张变法革新

3 . 先秦某思想家提出"仁则兼矣"，认为仁爱必然地包含着兼而不别的精神。该主张

A．强调统治者要"为政以德"	B．代表下层平民的利益
C．旨在以仁政扩充人的善性	D．适应兼并战争的需要

4 . 习近平总书记提出，“要择天下英才而用之”“要在全社会大兴识才、爱才、敬才、用才之风”“要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能”。这一人才观与中国古代哪一思想主张不谋而合

A．“仁者爱人”

B．“无为而治”

C．“非攻”

D．“尚贤”

5 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

6 . 孔子主张无论贫富差别使人们“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”；墨子希望“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。据此可知，两者都主张

A．消除社会阶级差别	B．忽视道德人伦
C．维护社会秩序稳定	D．推行休养生息

7 . 《墨子所染》记载：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这就是墨子著名的“染丝说”。墨子“染丝说”

A．强调了环境和教育对人的影响	B．肯定了丝织业技术的高超水平
C．寄托了兼爱非攻的平民理想	D．渗透了因材施教的教育方法

8 . “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

9 . 下边是《中国历代经典宝库》丛书的部分书目，其中1、3、5对应的著作是

A．《论语》《老子》《韩非子》

B．《论语》《墨子》《韩非子》

C．《孟子》《韩非子》《墨子》

D．《墨子》《论语》《韩非子》

10 . 先秦儒家倡导“仁爱”和“礼不下庶人，刑不上大夫”的人文观；而墨子主张从“农与工肆之人”中培养成名副其实的“兼士”或“贤良之士”来治理国家。这表明

A．先秦实现了选官制度多样化

B．两个学派的“仁爱”本质相同

C．儒家和墨家均强调选贤任能

D．墨家反对儒家阶级固化的思想