1 . “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

2 . “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”过一观点出自先秦

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

3 . 先秦儒家倡导“仁爱”和“礼不下庶人，刑不上大夫”的人文观；而墨子主张从“农与工肆之人”中培养成名副其实的“兼士”或“贤良之士”来治理国家。这表明

A．先秦实现了选官制度多样化

B．两个学派的“仁爱”本质相同

C．儒家和墨家均强调选贤任能

D．墨家反对儒家阶级固化的思想

4 . 春秋战国时期，某学派既反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，又反对众暴寡、富辱贫、贵傲贱等阶级压迫，宣传不同阶级与阶层的人“兼相爱、交相利”，并要求向“农与工肆之人”开放政权。这反映出他们

A．代表工商业的利益和要求

B．注重引导人们重义轻利

C．提出一种不切实际的幻想

D．希望统治者能重视民生

5 . 据韩非子记载：孔子死后，弟子散游于诸侯，儒家学派内部逐渐分为八派；墨子死后，墨家学派也分为楚墨的邓陵子、齐墨的相夫子、秦墨的相里勤三派。这一现象反映了，当时(　　)

A．各派学说不断发展革新	B．经济体制影响学术进步
C．文化融合的趋势增强	D．政治分裂阻碍文化发展

6 . 《墨子》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是

A．尚贤

B．非攻

C．兼爱

D．节用

7 . 战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会
①“兼相爱，交相利”
②“施仁政于民”
③“明主峭其法而严刑”
①儒家
②道家
③法家
④墨家

A．①②

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

8 . 春秋战国时期，不仅儒家以道自任，而且道、墨、法、阴阳“诸子纷纷，则已言道矣……皆自以为至极，而思以其道易天下者也”。这说明先秦士子

A．具有强烈的政治参与意识

B．极力倡导道德修养自觉

C．具有博大胸怀与开放心态

D．积极宣扬社会变革主张

9 . 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

A．汇集了诸子百家的思想精华

B．形成了完整的科学体系

C．包含了劳动人民智慧的结晶

D．体现了贵族阶层的旨趣

10 . 阅读材料，回答问题。
材料一   对于音乐，春秋战国时期先秦诸子各抒己见。颇具影响的是孔子的“礼乐”思想，他将音乐同社会的政教伦理相结合，强调音乐在教育中的重要作用，并认为音乐可以陶冶人的性情、培养人的品格。但是随着社会的发展，既“美”且“善”的礼乐时代已成为过去，代之而起的是“君乱臣谮、礼崩乐坏、战乱频仍、变风变雅”大作。于是，有一些学者提出了“非乐”“禁乐”的主张，最具代表性的便是墨子。墨子认为音乐兴盛和政治清明成反比，“现今权贵聚民财作器乐只为个人享乐，而丝毫无益于人民生活。官民听乐，必废国事，误农时而不利于社稷。听乐使官吏不治其事，农夫不治其田，妇女不理其机，影响国计民生之大局”。

——摘编自林林《从墨子“非乐”谈他的音乐思想》

材料二   柏拉图的哲学思想是西方哲学思想的源头，而他对音乐的表达亦对整个西方思想史产生了重大的影响。柏拉图试图通过音乐的教化而使城邦公民达到对美的热爱。柏拉图认为音乐不是一种无谓的消遣和享乐，其使命是教育人们达到精神上的和谐，培养人们的道德情操，陶冶人们的情感。柏拉图规定在他的“理想国”中，音乐教育是一切教育中最重要的一项。他认为，音乐和体育的结合使人身心和谐，应当把音乐教育和体育紧密地结合起来，对身体用体育，对心灵用音乐。

——摘编自《柏拉图音乐思想初探》

（1）根据材料一和所学知识，概括孔子和墨子对“乐”的不同态度，并对材料中墨子的态度进行简要评价。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出柏拉图与孔子对音乐社会作用的共同认识及其产生的相似背景。