A.西汉时期君主专制不断走向强化 | B.君权神授思想成为政治主流思想 |
C.商品经济发展促使官员直言敢谏 | D.政治斗争工具的效用受皇权影响 |
A.严刑峻法 | B.焚书坑儒 | C.尊崇儒术 | D.盐铁官营 |
A.官员升迁依赖统治者喜好 | B.文化专制趋势较为明显 |
C.黄老治国已成为社会共识 | D.治国理念影响文化发展 |
A.儒学正统地位得以确立 | B.私学的发展 |
C.学习儒学有了标准范本 | D.造纸术尚未改进 |
汉代武梁祠画像石
画像 | 简介 |
图1 夏桀人辇图 | 图中夏桀侧身向右,肩扛带长弯钩的战戟,骑于两女子身体之上,形象生动地反映出他的昏庸与残暴。“夏桀图”被配置在西壁的最左端,也是帝王像的最后一幅,而且在武梁祠的帝王图像除了夏桀是暴君,其他都是圣贤之君。 |
图2 梁高行图 | 此图取材于《列女传》,描绘的是梁高行割鼻拒聘的故事:春秋时期,高行丧偶,寡居在家,梁王爱慕其出众的容貌,于是派侍从捧黄金前去求婚,但高行誓死不从。为保全贞节,不惜用割鼻自残的方式拒绝梁王。 |
图3 曾母投杼图 | 图中描绘了孔子弟子曾参恭顺地跪坐在母亲身后,双手呈作揖状举至胸口,母亲坐在织布机前,转过身,手中之梭掉落的情景。图上下皆刻有“曾子质孝,以通神明,贯感神祇,著号来方,后世凯式,以正抚纲”。 |
图4 蔺相如完璧归赵图 | 图中蔺相如举起玉壁站在右边,秦王在左边紧张的看着蔺相如,伸臂扬手阻止;身后的大臣也显露出惊慌的神情。画像中蔺相如不畏强暴,大义凛然之气跃然石上。 |
A.试图实现儒家道德伦理的天道化 | B.有效制约了君主的专制权力 |
C.成为汉武帝时大一统的理论基础 | D.标志着儒学理论体系的成熟 |
A.具有明显世俗化色彩 | B.延续了黄老无为思想 |
C.与孔子学说立场一致 | D.适应了集权统治需要 |
A.重视自然灾害的救治 | B.继承了先秦儒学民本思想 |
C.否定了阴阳五行学说 | D.一定程度上可以限制君权 |
A.继承了先秦的民本思想 | B.宗教迷信色彩十分浓厚 |
C.无法适应现实政治需要 | D.借助自然强化专制主义 |
材料一 “大一统”思想的产生与发展,铸就了中华民族高度的文化认同。虽然“大一统”思想的起源可以追溯到夏商时期,但西周礼乐制度所传达出的学术服务于政治的社会理念,直接促进了“大一统”思想的形成。春秋战国时期的诸子百家正是兴起和发展于这样一个礼乐渐坏的时代背景之下,故而重建“大一统”的社会秩序成为各家共同的思想核心。法家在诸子百家中主张按照法度和规则管理社会,这一思想在礼乐制度进一步被破坏的战国时期。逐渐被人们重视起来,为秦国的强盛奠定了思想和法制基础。
——摘编自初婉琳《浅析先秦时期的大一统思想》
材料二 董仲舒是我国历史上伟大的思想家、政治家,他的“大一统”思想是在汉初社会危机加重、阶级矛盾尖锐的历史背景下,为迎合汉武帝统治时期的政治和缓解社会矛盾的需要而形成的。“大一统”思想的形成对维护封建专制统治和社会新秩序提供了新的理论依据,同时,对中华民族大一统观念的形成起到了巨大的奠基作用。
——摘编自段有成《论董仲舒“大一统”思想形成的社会背景及历史意义》
(1)根据材料一,概括夏商时期到秦朝时“大一统“思想的发展过程及作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,简要评析董仲舒“大一统”思想的历史意义。