材料一 漫画《思想家的话语》:
(1)依据材料一中三位思想家的主张,指出人物A、B、C分别是谁?A在政治上的核心主张是什么? C的思想体系的核心是什么?
材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,人本主义之精神等全部构成 了官僚集团行动上的规范。
——黄仁宇《大历史》
(2)结合所学知识回答汉武帝时期儒学的“扩展”与“延长”的具体表现是什么?
材料三 凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,日:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日:此我产业之花息也。然则,为天下之大害 者,君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
(3)材料三反映了什么政治观点?产生这种思想的决定性因素是什么?
A.对君主的权力给予约束 | B.强调遵从纲常伦理 |
C.提升儒学的独尊地位 | D.说明天地君权之尊贵 |
材料 战国末期到西汉中期的社会,(统治者)通过选择,在诸子百家中逐渐确立了儒家的地位。儒家善于继承前朝的典章制度,并与时推移,加以适当的因革损益,使之合于当世,便于应用。其生聚教训之策,更足以内裕民生而外服四夷。内裕民生应视为安邦之本。在分配经济资源,在财产与权力的再分配过程中,儒家满足人民的一个基本公正合理的要求,强调民生,制民恒产,主张惠民、富民、教民,缩小贫富差距。其推行的文官制度、教育制度,为平民、为农家子弟提供了受教育及参与政治的机会。这种制度的建构本身,是儒家理念促成的。这个制度文明背后的理念,是维系人心,协调社会人心的以“仁爱”为核心的价值系统。
——摘编自郭齐勇《儒学与马克思主义中国化及中国现代化》
(1)根据材料并结合所学知识,分析战国末期到西汉中期的社会是如何通过选择确立儒家地位的,并说明其原因。
(2)结合所学知识,以隋唐到明清的儒学地位为例,阐述材料中的观点(任意一点或整体)。(要求:史论结合,论证充分,表述清晰)
A.秦始皇的政策愚蠢残暴 | B.汉朝统治者更宽厚慈爱 |
C.治理方式影响治理成效 | D.儒学独尊地位得以确立 |
A.平民子弟开始接受教育 | B.政府官员都来自于太学 |
C.儒学地位得到大大提高 | D.完整继承先秦儒家思想 |
A.儒学的传统文化主流思想地位 | B.“无为而治”思想的广泛传播 |
C.民间文化信仰具有多元性特征 | D.道家倡导谦虚好学、尊老敬贤 |
A.促使儒学完成思辨化进程 | B.意在维护儒学独尊地位 |
C.巩固了“大一统”的局面 | D.有利于限制皇权的滥用 |
A.百家争鸣局面的终结 | B.汉代建立了完备的教育体制 |
C.治国理政思想的变化 | D.儒生垄断了汉代的官僚系统 |
A.用教化来规范民众个人的行为 | B.把三纲五常作为教化的原则 |
C.借儒家伦理提升官吏道德水平 | D.赋予了教化浓厚的政治内涵 |