2 . 阅读材料，完成下列要求。

东汉未年至三国时期几位良吏的事迹   

姓名	出身及任职	事迹
陆觊	举孝廉出身，曾任东吴永兴县长、征北将军、豫州牧等	其时，宫中列将何定媚逢奸巧，受宠专权，陆凯当面斥责：“你看前前后后侍奉君主不忠诚，倾覆混乱国政的人，有哪一个能善终天年的？你为什么专门干那些佞媚奸邪的坏事，堵塞君主的视听？你应当自我勉励改正。”
蒋琬	举茂才出身，曾拜蜀国尚书令、大将军、大司马等	诸葛亮开丞相府，辟琬为东曹掾。举茂才，琬固让刘邑、阴化、庞延、廖淳。亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也，”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”
荀彧	举孝廉出身、曾任东汉侍中、守尚书令	或尝言于太祖（曹操）曰：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，则王道两济。”或德行周备，非正道不用心，名重关下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉。

——据陈寿《三国志》

从材料中提取两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

3 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（     ）

A．摆脱了传统“家国一体”观念束缚	B．促成了古代民本思想的产生
C．适应了汉朝“大一统”的政治需求	D．意在削弱宗法伦理思想的影响

5 . 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（   ）

A．君主专制制度空前加强	B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力	D．形成“天人合一”的哲学观

7 . 史书记载：从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这得益于（     ）

A．无为而治、与民休息	B．罢黜百家、独尊儒术
C．实行察举、选拔官吏	D．分设刺史、巡视监察

8 . 先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是（     ）

A．主流意识形态的确立	B．墨家学派背离了传统思想
C．小生产者大规模减少	D．因秦始皇焚书而遭到断绝

9 . 吕思勉指出，先秦诸家之学，并起争鸣，经过一个相当时期之后，总是要归于统一的。统一的路线有两条，其中一条是“将诸家之说，融合为一”。符合这一观点的是（     ）

A．贵儒尊道

B．尊崇儒术

C．三教合归儒

D．八股取士

10 . 《太平御览》载：“甲父乙与丙争言相斗。丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙。甲当何论？或曰：殴父也，当枭首。”（仲舒）议曰：“臣愚以父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所伊欲诟父也。君子原心，赦而不诛。”由此可知汉朝的司法实践（     ）

A．进一步推动了律令儒家化	B．以儒家思想作为判决依据
C．重视家训并强调基层教化	D．规范了家庭和子女的行为