1 . 《魏律》规定，“殴兄姊加至五岁刑，以明教化也。”《晋律》规定，“父在，子不得分家析财；父老，子应弃官归家供养；父亡，官吏必须终三年之丧，若居丧期间违礼要受律法制裁。”这些规定反映出

A．以儒入法的历程完成	B．司法体现出强烈的等级色彩
C．统治者崇尚严刑峻法	D．法律中渗透了儒家伦理纲常

2 . 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中记载：“公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为国家政府部门培养的。学校不断扩大，到公元前一世纪下半叶，学生总数达3000人，在汉代结束前，学生总数已达30000人。”对以上现象理解正确的是

A．帝国大学打破了“学在官府”的局面

B．有教无类是学生数量增加的重要原因

C．帝国大学学习的内容应该是儒家经典

D．帝国大学毕业生需经察举制方可为官

3 . 王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是

A．权臣豪强对中央集权的畏惧	B．当时社会对君权神授的尊崇
C．儒学忠君思想的进一步强化	D．儒家“经世致用”思想的恢复

4 . 有史学家认为：“孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。……公元前2世纪，孔子的学说被宣布为国家的官方教义或官方信仰。”这一改变开始于

A．秦始皇

B．汉景帝

C．汉武帝

D．光武帝

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，这是中国古代思想史上的辉煌时代。这个时代中国形成了自具特色的思想体系。这种思想体系出现的原因有几点：首先，秩序的变化使得过去天经地义、不言而喻的“知识”和“思想”不再拥有不言自明的权威性，重新建立思想与知识对于世界的有效解释，是一种必然的趋势；其次，王室的衰微使过去独占的文化、思想与知识流入诸侯的领地，而诸侯国的长期稳定和富庶则逐渐生养了一批新的文化人，这些文化人在王朝格局中地位的上下移动，使他们的思想和知识处在变化之中；再次，“知识——思想”体系在不同职业的文化人中，有不同的侧重点，王官失守之后，文化人的分化则使“知识——思想"也在分化之中，并形成了不同的思想流派。

——摘编自葛兆光《中国思想史》

材料二   贾谊是汉初儒家的代表人物，但他的思想呈现出明显的“驳杂"性特点，既有法家渊源，道家痕迹，也包含阴阳家的成分。此外，墨家思想以及在战国大显其道的纵横家思想等，贾谊也都有所汲取。但毋庸置疑，贾谊学术思想的本质属性还是归于儒家，与儒家思想一脉相承。

——摘编自汪高鑫《汉初儒学思想的“驳杂”性特征——以陆贾、贾谊为中心》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期形成自具特色思想体系的条件。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出贾谊思想的特点及其形成的原因。

6 . 汉朝贾谊推崇礼治，他认为虽然礼义和法令都有禁恶止邪的功能，但“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”，礼仪优于法令。此主张得到后世推崇，主要是礼治

A．得到儒家推崇	B．得到帝王推崇
C．利于维护社会稳定	D．利于巩固儒家地位

7 . 下面的示意图形象地反映了

A．儒家思想的发展	B．君主专制的演化
C．商品经济的发展	D．法家思想的兴衰

8 . 西汉画像砖《养老图》（如图）反映了统治者救助下层民众的现象，其救助原因包括天现异象、针对特殊群体救济等。这反映了

A．无为而治的政策	B．民本思想的影响
C．保障制度的成熟	D．等级秩序的弱化

9 . 吕思勉在《中国通史》中说“汉文帝除肉刑诏，所引用的就是《尚书》说。汉武帝亦使吕步舒（董仲舒的弟子），治淮南狱。”这反映了汉代

A．儒家伦理道德影响司法	B．确立了司法审判独立性
C．儒学成为唯一司法依据	D．孝治天下儒家独尊观念

10 . 论及汉武帝崇儒的目的，吕思勉先生说：“世谓武帝之崇儒，乃所以便专制，非也……后世儒家之尊君抑臣，岂汉武所能逆睹哉？……崇儒乃当时自然之趋势。”吕思勉意在说明

A．儒学吸收了道家顺其自然的思想	B．儒学适应了当时历史发展的需要
C．汉武帝具有超越时代的政治眼光	D．汉武帝加强君主专制的政治需要