领域 | 措施 |
政治 | 将全国划分为13州部,设刺史监察地方官吏和豪强 |
思想 | 将崇尚积极作为的儒家思想确立为正统思想,罢黜主张“无为而治”的官吏 |
经济 | 将铸币、煮盐、冶铁等行业纳入国家统一经营,设均输官,掌管全国各地物资的调配 |
外交 | 派张骞远赴中亚,与西域各国结好 |
A.实现了社会性质的转变 | B.从根本上解决了王国问题 |
C.巩固了“大一统”的局面 | D.缓和了政府与商人的矛盾 |
材料一 天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之;王道之三纲可求于天。
——《春秋繁露·基义》
材料二 夫仁谊礼智信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,故受天之祐,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
(1)上述两则材料反映了董仲舒的什么思想?请谈谈你对这种思想的看法。
(2)结合所学知识,分析董仲舒的新儒学“新”在何处。
A.使儒学正统地位得以确立 | B.导致精英教育走向世俗化 |
C.有利于培养大批实用人才 | D.不利于学术思想自由发展 |
A.儒家学说始终占据统治地位 | B.教育以道德教化为主旋律 |
C.汉武帝确立了教育的基本内容 | D.汉武帝是教育的开创者 |
①广泛选拔人才
②重用文学儒者
③举办太学,讲授儒家经典
④设立地方郡国学校,广泛传播儒学
A.①②③ |
B.①③④ |
C.②③④ |
D.①②③④ |
A.严刑峻法的现象有所改变 |
B.执法中渗入儒家伦理观念 |
C.儒学在汉武帝时地位较高 |
D.儒家伦理已完全取代法家 |
A.董仲舒的学说背离儒家思想 | B.儒学已不再适应时代的要求 |
C.儒学适应社会发展做出调整 | D.孔子的思想不被当时所认可 |
A.中央集权制度最终完善 |
B.儒家政治势力日益膨胀 |
C.儒家思想得到广泛传播 |
D.儒学教育取得发展进步 |
A.独尊儒术已成定势 |
B.儒学理念渐趋法制化 |
C.文官阶层主导立法 |
D.仁政思想等同于法律 |
10 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 从孔孟苟到董仲舒,儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越,自此以下,两千多年间,儒学一直充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宫廷后,借助强大的国家机器,尤其是教育制度和人才选技制度,使儒学得以广泛传和普及,并不断向周边国家和地区渗。然而,官方化儒学是一把“双刃剑”,它在推动儒学发展的同时,也腐蚀着儒学的机体,曲解了儒学的精神,扼系了儒学的创造力,甚至败坏了儒学的声誉。
——颜炳罡《民间儒学何以可能?》
材料二 元初统治者对文教、科举的不重视,大量的知识分子不能进入仕途,他们或从事底层教育(书院、私整),或进入底层政治系统,他们将理学的精神渗透在教育理念和地方政治治理中;还有一部分人因无法进入仕途,或选择隐著述,或选择创作杂剧糊口度日,他们在信仰上虽然出现危机,但是仍在一定程度上坚持着儒家信仰,理学在他们的作品,诘如诗词、杂剧、元曲中得到体现。仁宗延估元年(1314年)科举恢复,程朱理学的典籍尤其是未惠《四书章句集注》成为科举考试的必备书目。
——朱军《元代理学与社会》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析儒学完成由民间进入宫廷的第一次转型的背景和表现。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的现象及其成因。