2 . 读史阅世，提升历史学科素养。阅读材料，回答问题。

材料一   谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。

——据《中国政治史大纲》《历史·选修》整理

材料二   关于科举制，学术界有不同的认识：

①往流行的看法认为，以科举考试为目的的应试教育，严重束缚人们的思想，扼杀了创新精神。

②20世纪末叶，一些学者发现以前对科举制的看法，过于简单化。放在古代的历史上考察，它打破了社会、阶级之间不可跨越的鸿沟，使平民子弟通过苦读，也有可能成为状元、榜眼、探花。仪凭这一点，都应该为它谱上一曲赞歌。

——选自李伯重《八股之外》等

(1)根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。
(2)在历史的变迁中，科举制留下深刻的烙印。对材料二中的两种看法，您更倾向于哪一种？请结合所学谈谈自己的认识。

3 . 教育通过传播思想，形成舆论作用于一定的政治和经济，从而推动社会变革和进步。要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，必须充分重视教育的作用。
（1）被后人尊称为“至圣”的孔子在教育方面有何重要贡献？
（2）汉武帝时，兴办的官立最高学府是什么？有何历史影响？
（3）近代地主阶级洋务派在封建教育体制方面有何突破？
（4）20世纪初，南京临时政府成立后，白话文作品大量进入语文教材，这种现象出现与哪一历史事件有关？这一时期语文教材所渗透的主流政治思想是什么？
（5）“国运兴衰，系于教育。”1985年中共中央《关于教育体制改革的决定》提到“……要解决人才问题，就必须使教育事业在经济发展的基础上有一个大的发展。”试举两例说明这一决定的实施情况。

4 . 在汉代，兴学和选举是培养和选拔人才的措施，而独尊儒学则为培养和选拔人才确定了方向和标准。与之相关的措施是

A．兴办太学

B．鼓励私学

C．以法为教

D．以吏为师

5 . 孔子“镜像”

材料一 《史记》成书于公元前91年，其中的“孔子世家”有这样一段内容：

太史公曰：……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

材料二 海昏侯刘贺（公元前92年—公元前59年，西汉第九位皇帝，汉武帝之孙）墓出土的陪葬品中有一面青铜衣镜，镜框木质背板绘有孔子图像，并配有题记：

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，殁则已焉。孔子布衣，传十余世，至于今不绝，学者宗之。自王侯，中国言六艺者折中于夫子，可胃（谓）至圣矣！

（1）分别指出《史记》与“孔子衣镜”的史料类型。
（2）对比分析《史记》与衣镜题记的相关内容，你有什么发现？并加以说明。

6 . 思想文化的演进呈现出鲜明的时代特征。回答下列问题。

成都西汉文翁室授经讲学图

武帝治下，儒学在朝中受到尊崇，而武帝却往往被指责为具有法家之风。武帝认为任用饱读儒家经典之士有利于君主，因为他们自律、利他、识礼、循规，而且忠于上司。因此，他建立了一种用儒家经典培养未来官吏的国家教育体系，建太学，聘用博士讲授五经（《易》《书》《诗经》《礼》和《春秋》）。 ——（美）伊佩霞 《剑桥插图中国史》

（1）依据材料说明西汉“儒学在朝中受到尊崇”的表现，结合所学分析其原因。

《十日谈》	《社会契约论》	《自然哲学的数学原理》	伏尔泰	牛顿	但丁
柏拉图	彼特拉克	孟德斯鸠	《物种起源》	《理想国》	苏格拉底

（2）阅读上表，从“西方思想文化进步”的某个角度，选出三个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词。

示例：

主题：意大利文艺复兴与人文主义的复苏

关键词：但丁、彼特拉克、《十日谈》

添加的关键词：达·芬奇

据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见……在北京，1920年3月，由李大钊主持，成立了北京大学马克思学说研究……在上海，陈独秀等于1920年5月发起组织了马克思主义研究会。

——中共中央党史研究室《中国共产党历史》

（3）依据材料概括20世纪初中国思想领域的新现象，结合所学说明其历史影响。

7 . 阅读下列材料

材料一   汉代的价值观体系成型于汉武帝时期。汉武帝主要采纳了董仲舒的主张。董仲舒的主张主要是：抑黜百家、表彰六经、确立“三纲五常”、树立“春秋大一统”观……通过上述多方面的努力，汉帝国结束了先秦时期的“师异道，人异论，百家殊方”局面，确立了儒家在帝国政治生活与社会生活中的统治思想地位。

材料二   以“三纲五常”为主的价值观体系是中国宗法社会最基本的伦理道德，并成为维护宗法等级秩序的精神支柱。汉武帝这一“文治”对中国历史的影响，要超过秦始皇统一中国的“武功”。秦始皇治国片面使用“严刑峻法”，结果秦帝国二世而斩。汉武帝采用“儒道结合为主，兼取其他思想（如法家）”的方式治国，影响中国历史两千多年，并延及周边地区。

——以上材料摘编自薛力《汉代如何构建价值观体系》

请回答：
（1）根据材料一，概括汉武帝推行的思想文化政策。
（2）根据材料二，分析概括汉武帝实行“文治”的影响。

8 . 下列属于汉武帝时期推行的举措有
①设立十三部刺史和司隶校尉
②在地方推行州、郡、县三级制
③推行铁业官营制度
④设置太学，表彰六经

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . 汉武帝之孙、海昏侯刘贺基出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，（见下图）这是迄今发现的最早的孔子像。这些出土文物能够印证的史实是

A．郡国并行制已经被废除

B．刘贺具有深厚文化素养

C．造纸术推动了文化传播

D．儒家思想成为正统思想

10 . 儒家思想所蕴含的家国同构（情怀）既具有厚重的历史感，又具有强烈的现实性。阅读下列材料：

材料一   他（董伸舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。

——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》

材料二   理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。

——徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》

材料三   所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

——田海平《从家国天下到命运共同体》

请回答：
（1）据材料一，指出董仲舒利用“家国同构”等理论为后世提供的“伦理信仰”。结合所学知识，概括汉武帝为提升儒学地位采取的主要措施。
（2）据材料二，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识，概括宋明理学家加强个人“道德伦理规范”的两种主要途径。
（3）据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。