| A．礼法合一、伦理之上 | B．以礼制刑、法理融合 |
| C．儒学变异、淡化教化 | D．礼法结合、服务政治 |
| A．将孝道与忠君联系起来 | B．有利于维护社会伦理和秩序 |
| C．重塑了周礼的等级序列 | D．强化了专制主义中央集权制 |
材料 在世界历史上，有着“五千年不断裂文明”的国家或地区只有中国。这“不断裂”是指作为同一个国家而言，其国民的人类遗传基因与国家文化基因两个方面的历史一直延续不断、世代传承。中华历史文化不是中国的区域文化，也不同于特定时代、王朝及其他政体的文化，更不属于具体哪个族属文化。中华历史文化是多元的“一体”文化，这一文化的本质是国家文化。国家通过对国家文化的认同，保证了国家统一与国家历史文化延续。从“五帝时代”到夏商周、秦汉、魏晋南北朝、唐宋元明清，这些不同时代、不同王朝、不同政治实体、不同族属的国家统治者、管理者，坚守着相同的国家文化理念，这就是我们所说的国家认同。这种基于国家认同的国家文化就是中华历史文化基因。这种基因不因国家之内的人群、族群与时间不同而改变，故中华历史文化才能形成世界历史上独一无二的“五千年不断裂文明”。
——摘编自刘庆柱《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》
结合材料与所学知识，围绕“五千年不断裂文明”话题拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
| A．律法建设受到冲击 | B．道德影响法律判决 |
| C．儒学取得正统地位 | D．宗族血缘逐渐淡化 |
| A．先秦儒学 | B．汉代儒学 | C．宋明理学 | D．佛教传入 |
材料一 孔子认为，人人都应该接受教育，而不应该加以分类区别。《论语》开篇就提出君子“志于道”“据于德”“依于仁”的教育准则，这对于今天全面发展的教育方针，是有重要启示的。
孔子在教授学生时，从来不知劳苦，不厌其烦，一丝不苟，想方设法使学生弄清楚他所讲的内容。孔子认为对待不同智力的学生应该采取不同的教育方法，因为不同学生的性格、志趣和能力也有很大的不同。
——摘编自陈顺珍《浅谈孔子的教育思想》
材料二 汉代在郡国设“学”，县道邑设“校”，乡设“庠”，聚设“序”。蜀郡太守文翁选派小吏到长安学习儒家经典和汉朝律令，学成归蜀在成都创设的官立学府传播中原文化，并免除学生的徭役，蜀郡的文化面貌因此大变。汉武帝通令嘉奖，并下令“天下郡国皆立学校官”，地方官学因此逐步推广开来。汉平帝元始三年，由王莽倡导主持，朝廷颁布了地方官学制度，规定“学”与“校”设经师一人，“庠”与“序”设考经师一人。至此，地方官学得以全面普及，从中央到地方至乡村的各级学校教育体系全面建成。
——摘编自曹新洲《汉代社会教育》
材料三 宋代理学士人着意对书院进行改造，将已被州县官学取代而走向衰亡的书院重新利用，并在教育中逐渐确立中国古代书院讲学、藏书、祭祀等三个最主要的职能。宋代理学家制定了书院学规，如朱熹《白鹿洞书院揭示》，强调求学的目的在于正己、修身，而非追求功名利禄。他们确定了以理学经典解释为标准的书院教学内容，制定书院祭祀礼仪，创立书院会讲制度等。多层面对书院进行制度化、正规化建设，从而使其从传统私学的窠臼中脱离出来，达到了中国古代私立教育发展的高级阶段。
——摘编自王晓龙司学红《宋代书院教育》
（1）根据材料一，列举孔子的教育思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析汉代地方官学体系全面建成的原因。
（3）根据材料三，概括宋代理学家改造中国古代书院并使其重新勃发生机的具体措施。
| A．推动了官员选拔平民化 | B．完善了官员的考核机制 |
| C．结束了百家争鸣的局面 | D．践行了“独尊儒术”的治国理念 |
| A．儒学独尊地位开始确立 | B．儒学社会地位相对稳固 |
| C．三教并行局面正式形成 | D．佛道挑战儒学正统地位 |
| A．强化儒家伦理道德 | B．禁绝其他思想学派 |
| C．激起社会强烈反抗 | D．解决意识形态问题 |
| A．儒家思想统治地位日益巩固 | B．社会重学风气得以提高 |
| C．选官途径日益多元化 | D．精英教育渐趋世俗化 |
