材料一 孔子招收的学生大多数都出身贫寒，例如颜回，《论语·雍也》记载说颜回居住在“陋巷”，只靠一碗饭、一瓢水维持生活；又比如仲弓，他的父亲很贫困，家里连一小块地也没有；另外还有子路等人也都出身微贱，家境贫寒，但孔子并没有因此而拒绝收他们为弟子。
——摘编自陈顺珍《浅谈孔子的教育思想》
材料二 汉武帝兴办官学，但并未使私学停止，相反，私学在官学的影响下得到发展。许多硕学名儒，在未从政或任博士之前，一直从事私人教学，还有一些已经为官者仍然从事收徒教学之事。汉代私人教学从形式上分为“蒙学”或“精舍”（或称精庐）两种。蒙学即童蒙的地方，也就是启蒙教育。精舍是私人专门建立的教学基地，由当时的经师大儒创办，这种私学兴起于西汉，到东汉时特别兴盛，其普及程度在古代史上空前。精舍的学生都比较多，少则百十人，多则千人以上。
——摘编自曹新洲《汉代社会教育》
材料三 书院教育与理学传播的结合，是在北宋中期儒学复兴运动中实现的，为了“能使学者视效而信从”，成为儒学发展的关键，因而理学自创立之初就十分重视师道，重视通过教育讲学在民间传道。而书院开放式的教学模式和倡导的自由讲学，为朱熹、吕祖谦等人的学术辩难提供了广阔的平台。南宋时期书院重视道德完善与人格教育，理学家制定了书院学规，如朱熹《白鹿洞书院揭示》，强调求学的目的在于正已、修身，而非追求功名利禄。理学家的“弘教化”和“广设庠序之教”，使人才“继踵而出”，更重要的是可以“正以民心”，以达太平盛世之目的，于是官府大力支持书院建设，并逐渐将其纳入官办学校系统。
——摘编自王晓龙《宋代书院教育》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出孔子的教育思想并进行简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析汉代私学教育兴盛的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括宋代理学与书院教育的关系。
材料一 董仲舒教化思想的显著特点在于受教对象的广泛性，上至君王，下至普通民众。首先，君王在国家中居于首要地位，要通过学习儒家典籍，以身作则，成圣成善，在此基础上施行王道教化，从而教导万民成善。其次，各级官吏作为主要的施教者，上承君王，下启社会民众，通过教化与选官制度之间的渗透及相关制度性安排，提出以儒家政治伦理提升官吏道德水平。最后，对社会民众的教化，主张通过君王的示范、官吏的施政、地方学校的教化来实现，意义在于稳固社会统治，这就赋予教化以政治内涵，从而上升为一种治国策略。
——摘编自康清《董仲舒教化思想研究》
材料二 汉元帝时期的儒生不但数量增长很快，而且社会地位也很高，三公之官几乎被儒生垄断，不是出于儒生的“能吏”要研习儒家的学说，经学造诣不高者，会受到皇帝的轻视和鄙薄。汉元帝时期的丞相有于定国、韦玄成、匡衡，其中后面两位都是声名赫赫的儒生。汉成帝时期丞相先后有匡衡、王商、张禹、薛宣、翟方进、孔光，除王商任职为外戚辅政以外，其余诸人皆为儒家学派中人，可见在成帝时期丞相一职也基本上被儒生控制。元帝以来，儒学更加被尊崇，儒生们主体意识高涨，积极参与政治。在他们的参政过程中，儒家政治文化起到了巨大的指导作用，儒生常以儒教为依托，借古讽今，以经干政，他们构筑了一个新兴的影响中国历史发展进程的阶层。
——摘编自余全介《秦汉政治与儒生》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒教化思想的目标，并指出其实现教化目标的途径。
(2)综合上述材料并结合所学知识，分析汉代尊儒局面出现的原因。
| A．专制统治不断加强 | B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 |
| C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 | D．文庙的修建是城市经济发展的需要 |
| A．提倡经世致用成为时代主流 | B．察举制以考试成绩为依据 |
| C．儒学对人才选拔的影响显著 | D．思想活跃有助于官员选拔 |
| A．是对法家思想的弘扬 | B．促进了国家完成统一 |
| C．对君主专制统治有利 | D．有利于提高自身修养 |
| A．汉代教育体系建立 | B．儒家经典成为官方教科书 |
| C．汉武帝独尊儒术 | D．汉代更加注重编修史书 |
| A．儒学地位不断上升 | B．法家思想不符合统治需要 |
| C．选官方式日趋完善 | D．地方官员主要出身于太学 |
| A．汉代新儒学的神秘主义 | B．新儒家学者的人文精神 |
| C．动荡社会下的宗教发展 | D．玄学影响下的哲学变化 |
| A．表明儒家学说已遭遇信任危机 | B．是外戚专权局面下君权的异化 |
| C．体现君权在神权光环下的嬗变 | D．与统治政策重大转变密切相关 |
| A．加速了儒学独尊局面的形成 | B．标志着儒学以外其他学派的消亡 |
| C．促成了中央集权的行政机制 | D．导致了思想学术界的黑暗和倒退 |
