1 . 从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”中能看出对中国传统文化有影响的是（     ）

A．佛教、道教、墨家	B．道教、墨家、儒家
C．佛教、儒家、墨家	D．佛教、道教、儒家

2 . 时代背景是组成中国哲学史的一个元素，中国哲学史中历史哲人的哲学便是由它反映而出。一个时代内的经济结构、社会组织、政治制度、风俗习惯与生活方式等等都能影响于那一个时代内的哲人的哲学，所以哲学是那个时代的反映。据此推断以下正确的是

A．春秋战国大分裂大动荡佛教思想中国化

B．汉朝初年社会凋敝罢黜百家独尊儒术

C．唐宋时期三教合流理学产生

D．明末清初政权更迭阳明心学产生

3 . 面对儒家思想受到佛、道两教的冲击，唐宋儒学大师的态度是

A．放弃儒家思想

B．坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想加以完善

C．对儒、道、佛三教平等对待

D．以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种新思想

4 . 《西游记》中，孙悟空开始拜菩提老祖学修道成功，称“齐天大圣”；后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经，获得“斗战胜佛”的法号。这反映了

A．商品经济发展推动了追求个性解放

B．明朝文化艺术的世俗化趋势加强

C．世俗文化整合了社会的价值取向

D．儒、道、释三教合一成为一代思潮

5 . 敦煌藏经洞文书中，记载了唐朝一男子给妻子的休书：“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”这反映出

A．唐朝社会离婚率较高

B．中国古代妇女地位低下

C．唐朝社会相对宽容、开放

D．唐朝深受传统儒家婚恋观念的影响

6 . “亲亲尊尊”思想本为儒家的重要思想，但在魏晋时期道教的重要戒律类经典《老君说一百八十戒》中也规定：“凡入人家，必先问人家尊亲名讳，＂这说明当时

A．道教继承和发展了先秦道家思想

B．道教融合儒佛思想形成完备体系

C．儒家因自身缺陷受到道家的冲击

D．道教借鉴儒家伦理纲常自我变革

7 . 材料一：“三教合一”的风景名胜

左侧是佛教的弥勒院，下面是道教的元君祠，中间是儒家胜景孔子登临处。

方寸之地，三教会集，巧妙融合。

材料二   

材料三   至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可转移，唯古之圣人为能尽之；而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》

材料四     前三代吾无论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——（明）李贽《藏书》

请回答：

（1）据材料一的现象出现于何时？到宋朝时三者的关系是怎样变化的？

（2）使材料二出现的思想上的原因有哪些？

（3）李贽对材料二的态度是什么？

（4）结合材料一二谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。

（5）据材料三、四，指出李贽的观点和朱熹的观点有何不同？这主要说明了什么问题？

8 . 南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活动反映出

A．佛教盛行

B．三教合一

C．佛寺集中化

D．佛教世俗化

9 . 中唐时，韩愈以卫道者自居，发出尊孔孟、排异端的口号，高举复兴儒学的旗帜，以恢复儒家思想正统的统治地位为己任。这说明当时

A．三教合一局面出现

B．儒学正统地位丧失

C．社会深受佛道影响

D．民众受到异族统治

10 . 魏晋南北朝时期，匈奴首领刘渊自称为“汉氏之甥”，夏国建立者赫连勃勃也称自己为“大禹之后”，鲜卑慕容氏在追溯其祖先，称其为“有熊氏之苗裔”。以下是对上述材料的解释，其中不正确的是：

A．各民族首领都认为自己与汉族有共同的祖先

B．各民族并不把自己看成是夷狄外族

C．生动表现出各民族文化上的认同感

D．各民族首领都借助与汉族的关系抬高自己的地位