1 . 佛教传入中国。许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了，出现这一结局的原因是（     ）

A．儒学实现突破。适应时代需要	B．君主专制加强。儒学成为正统思想
C．商品经济发展，价值观念改变	D．佛教颠覆传统观念，不为社会重视

3 . 思考：宋之前儒家思想的演变历程？

5 . 中国有着五千多年悠久灿烂的文化。下列关于中华文化发展历程的表述，不正确的是

A．春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中华文化的思想基础

B．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”使法家思想逐渐退出历史舞台

C．唐朝统治者奉行三教并行政策，佛教和道教的发展使儒学正统地位受到挑战

D．明清之际，黄宗羲等人抨击封建专制，提倡个性，是对儒学的批判继承

6 . 儒学对中国古代文化影响深远。阅读材料，回答问题。

材料一   儒学之所以成为中国传统思想主干，还在于原始儒学本身的多因素多层次结构所具有的包容性质，这使它能不断地吸取融化各家，在现实秩序和心灵生活中构成稳定系统。由于有这种稳定的反馈系统适应环境，中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己的东西，就在这种会遢解释中吸取了对方，模糊了对方的本来面目而将之“同化”.

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

材料二   黄宗羲提出“天下为主，君为客”的进步思想，他说：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。史论认为，黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治，社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔，而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

(1)材料一认为儒学的突出特点是什么？请以荀子的思想和宋明理学为例加以说明。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些体现了“新见”。

7 . 唐朝中期，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教，率先提出复兴儒学的学者是

A．董仲舒

B．韩愈

C．朱熹

D．王守仁

8 . 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这一变化说明

A．佛教文化的影响加强	B．艺术反映时代特征
C．艺术形式的不断创新	D．中外文化融为一体

9 . 唐朝中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，主要是回应

A．世俗观念的挑战

B．佛道思想的挑战

C．魏晋玄学的挑战

D．程朱理学的挑战

10 . 北宋社会奢靡享乐之风盛行，很多士大夫耽于享乐，但仍有一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，影响广泛。由此可见，这些知识分子

A．践行了“致良知”理念	B．否定了传统的社会生活方式
C．具有强烈的社会责任感	D．完成了儒家社会信仰的重建