1 . 魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出

A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说	B．儒家思想成为社会的主流思想
C．儒释道三种文化逐渐实现融合	D．儒家思想逐渐走向封闭和停滞

2 . 《续文献通考》记载宋代江苏书院，“至理宗时尤夥。其得讫于朝，或赐田，或赐额，或赐御书，间有设官者。应天有明道书院，苏州有鹤山书院，丹阳有丹阳书院……丹徒有淮海书院，唯不及徐、淮地区。”这反映了当时江苏

A．书院的制度化趋势在不断加强	B．传统儒学在宋代受到质疑
C．政治中心与文化中心日趋一致	D．文化发展相对比较的繁荣

3 . “修仙”是中国古代的一种集体性社会精神追求，魏晋时期的道教代表人物葛洪将长生成仙与人性的善恶联系起来，“欲成仙者，要当以忠孝和顺仁为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生”。当时的这一认识

A．体现出道教思想的盛行

B．反映了儒道融合的趋势

C．促进了人性研究的深入

D．有利于统治秩序的稳固

4 . 在儒学演变的历程中，复兴孔孟道统的呼声开始于

A．汉朝

B．宋朝

C．唐朝

D．明朝

5 . 魏晋时期有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”这反映出当时

A．佛已经传入中国

B．佛教急于融入本土文化

C．佛教与儒家伦理抵触

D．儒家思想统治地位动摇

6 . 理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，非常成熟完备、精深的新儒学体系。这里的“新”主要体现在

A．儒学自产生以来长盛不衰

B．受到了佛教、道教的挑战

C．顺应了商品经济发展趋势

D．儒学融合了佛、道思想

7 . 唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道，并尽量把儒佛两家道德观念相比附。道教也常常依傍儒家。儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。这反映了唐代(　　)

A．三教并立，相互影响	B．政教合一，维护统治
C．三教矛盾已经化解无余	D．儒家处于绝对优势地位

8 . 如图画面中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。三人正在辩经论道。假如图出现在两宋时期，反映了思想界新现象是

A．辩论儒、释、道谁先发现世界的本源

B．儒、释、道三教合一形成新儒学—理学

C．儒、释、道三家主张各异、冲突激烈

D．佛教取代儒学成为中国统治思想的主流

9 . 文明之间的交流与传播虽然也有不利的一面，但是总体上推动着世界的发展。阅读材料，回答问题。

材料一   任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。各种各样的文明在历史上兴起衰落，离散聚合，消失或成长在时间的长河之中。自我封闭，对其他文明采取排斥对立态度的民族，迟早要葬身在时间的大漠之中。只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族，才有长久旺盛的生命力。

——摘编自王天玺《多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”》

材料二   

（1）根据材料一并结合所学知识，指出两宋之际中国“从其他文明中吸取营养”的主要例证。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新旧世界为什么会产生交流？交流的主要内容有哪些？分别产生了什么影响？

10 . 唐朝，统治者奉行三教并行的政策，儒学逐渐失去其正统地位。