理学产生的背景、原因练习题及答案-淄博高中历史-较难-组卷网

2021·湖南衡阳·二模

单选题-单题 | 较难(0.4) |

名校

1 . 依据如表能够推断出有关唐朝文化政策的部分史料记述

记述	出处
唐武德年间，颁布《先老后释诏》：“老教、孔教，此土先宗，释教后兴。”	《全唐文》
唐贞观十一年，颁布《令道士在僧前诏》：“朕之本系，起自柱下……其道士女冠，可在僧尼之前……尊祖之风，贻诸万叶。”	《唐太宗诏集》
武则天天授二年（691年），颁布《释教在道法之上制》：“自今已后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。”	《全唐文》
唐开元年间，颁布《禁创造寺观诏》：“天下寺观，屋宇先成。自今已后，更不得创造。”“道释二门皆为圣教，义归弘济，理在尊崇。”	《全唐文》

A．武则天时佛教成为主流文化	B．佛道正统地位之争最为激烈
C．唐始终推行三教并行的政策	D．中枢政治力影响文化的发展

2021-05-08更新 | 341次组卷 | 9卷引用：山东省淄博第六中学2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题

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2021·山东淄博·二模

论述题 | 较难(0.4) |

理学产生的背景、原因唐诗中外文化交流(魏晋-隋唐) 儒学的复兴

名校

2 . 唐宋两朝在中国休闲文化史上具有重要地位。阅读材料，回答问题。

材料唐宋知识分子的休闲文化

唐朝

宋朝

在休闲方式的选择.上，文士群体中盛行一些富有激情和活力的活动，如打毯、射猎、舞剑、歌舞宴饮、户外游赏等。休闲文化主体具有很大的局限性，皇室、贵族、官僚等社会.上层阶级仍然是休闲的绝对主体。集体性的宴饮、游赏、节日狂欢较为普遍，如一年一度的曲江游宴。文士热衷于参与群体性的休闲活动，视野多关注公共事业和公共领域，休闲目的大多与自身的政治事业前途息息相关，参与休闲活动多为自发、外放的形式。士人欣赏牡丹，如刘禹锡：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”

士大夫对休闲活动的选择，偏向文弱、静态的休闲方式，如棋类、投壶、捶丸等。休闲文化的主体逐渐扩大到社会各阶层。士大夫偏爱室内静娴雅致的休闲方式，烧香、点茶、挂画、插花成为生活中“四般闲事”。士大夫已从群体性的休闲活动中抽身出来，将视角更多的凝聚到自身，更多关注私人休闲领域。大部分士人有了自觉的休闲意识，即便是聚集，也是一群志同道合之人进行精致休闲的聚会，以此寻求知音，切磋文艺。士大夫赞赏梅花、莲花，如王安石：“遥知不是雪，为有暗香来”、周敦颐：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

——摘编自肖潇《从文士到士大夫演变看唐宋休闲文化变化趋势》

结合时代背景对唐宋知识分子“休闲文化”的演变进行合理解释。