1 . 北宋理学家程颐、程颢认为：天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。南宋理学家陆九渊认为天地万物都在心中。由此可见，他们的分歧在

A．本体论上

B．明理的路径

C．方法论上

D．核心价值观

2 . 南宋理学家朱熹的外祖父祝确所经营的商栈、邸舍（即旅店）、酒肆，曾占据歙州城一半以上，人称“祝半城”。朱熹一生的著作都由祝家书坊印销，出版收入相当于七八十万两银子。这表明南宋时期

A．文化与商业发展相互促进	B．坊市制度已完全崩溃
C．程朱理学已成为官方哲学	D．区域性商帮实力雄厚

3 . 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．“天人感应”理论	D．传统道德规范和等级秩序

4 . 王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者亦不敢自以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢自以为是也。”他还说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”他的思想(　　)

A．忽视了对先秦以来儒家思想的传承	B．实现了儒学在危机下的彻底复兴
C．是当时商品经济发展和繁荣的体现	D．鼓励独立的理性思考和价值判断

5 . 葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家的

A．道德化和宗教化

B．政治化

C．世俗化和普及化

D．哲学化

6 . 理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损昌氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法、家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法

A．扼杀了人的自然欲求	B．确立了理学官方地位
C．加强了乡村道德教化	D．开创了封建伦理纲常

7 . 中国古代儒家思想在不同时期的地位有所不同，并影响着中国文化的发展。阅读下列材料，回答问题

材料一   在如何维护大一统政权的稳固这一点上，秦皇汉武之间有着共同的认识，即不能容忍多元化的指导思想的存在，认识到必须有一种主导性的价值观念来维护一种稳定的社会秩序。儒家认识到仅仅依靠武力和严酷的法律无法长久地保持统治的合法性，关键是要使价值系统制度化，从而为现存的秩序提供支持。

——干春松《儒家制度化的形成和基本结构》

材料二   朱熹对后世影响最大的并非上述深奥的哲理，而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的格物致知、正心诚意，修身齐家，治国平天下，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。

——樊树志《朱熹新儒学：从“伪学”到官学》

材料三   彼（郑子玄，此人不肯借讲学以宣扬道学）以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。……彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。……今之讲道德性命者皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者。……然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？

——李贽《焚书又与焦弱侯》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明汉武帝为建立“主导性的价值观”所采取的对策。
（2）比较材料一、二，指出宋代朱熹新儒学有哪些主要特点？
（3）据材料三，指出李贽的思想特点，并结合所学知识分析其产生的根本原因。

8 . 中国古代一位思想家用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。这位思想家曾有言

A．工商皆本	B．发明本心
C．格物致知	D．循天下之公

9 . 《朱子语类》载：“未有天地之先，毕意也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是

A．追求现实幸福

B．无为而无不为

C．儒家伦理道德

D．求其放心而已

10 . 诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首诗最有可能受哪种思想影响？

A．孔孟思想

B．韩非思想

C．两汉经学

D．宋明理学