1 . 中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言，被后世学者称为“四句教”“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去悉是格物。”这位思想家是

A．程颐

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

2 . 王守仁在《传习录》中认为，“天理和人欲不能并立”，“天理为主而人欲听命”更是不能成立，故而“存天理灭人欲”是不可能的。这说明王守仁思想中

A．隐含一定的反抗色彩	B．与程朱理学一脉相承
C．倡导民主和个性自由	D．对高度集权有所批判

3 . 王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，甚至说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”据此可知，王阳明的思想（     ）

A．受到佛教思想的启发	B．注重加强道德修养
C．体现平等和叛逆萌芽	D．最终引出异端思想

4 . 董仲舒提出人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"；朱熹认为"'为政以德'者，不是把德去为政，是自家有这德"，"天下之务莫大于恤民"。二者的主张

A．与传统儒家思想根本不同	B．在"德政"方面明显对立
C．有利于统治者施行"仁政"	D．分别吸收了道、佛的思想

5 . 王阳明出任地方巡抚时，曾发布大量的“告谕”，制定“乡约”，提倡父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇随，和顺乡里，死丧相助……为政者抚辑下民，为民者小心以奉官法。总之，人人要去恶从善，永为良善之人。这反映出王阳明

A．关注下层民众的经济诉求	B．引导官民的道德自觉意识
C．倡导经世致用的优良学风	D．宣扬上智下愚的等级观念

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   南宋思想家叶适对理学的批判，首先是针对理学家大肆宣扬的“道统说”展开的。按照程朱理学的“道统说”，“道”之传递，由尧、舜、禹、汤、文、武周公而至孔子，孔子传曾参，曾参传子思而再传孟轲，至宋代又为二程和朱熹相继承接。叶适对尧至孔子的道统传递并无异议，但对孔子之后的传递系统，他认为这明显属于杜撰。在此基础上，叶适进一步剖析理学的思想来源，揭示其“中国之学”和“夷狄之学”相混杂的内在本质。叶适认为，理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是发挥孟子的“新说奇论”，再掺之以佛学和老庄之学部分内容的产物。其结果是“道之本统晦矣”。

——陈国灿《叶适与南宋反理学思潮》

材料二   明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士充当了桥梁和纽带。一方面，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们还十分注意把中国儒家经典传到欧洲，使欧洲出现了“中国热”。如1593年，利玛窦把《四书》译成拉丁文，寄回意大利。1626年，比利时传教士金尼阁又译《五经》为拉丁文，在杭州刻印。入清以后，意大利传教士殷铎泽和葡萄牙传教士郭纳爵将《大学》译成拉丁文，称之为《中国之智慧》。随之，殷铎泽又译《中庸》，书名为《中国政治道德学》。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明宋明理学与传统儒学的不同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，评述明清之际欧洲出现的“中国热”现象。

7 . 日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了

A．中华文化的世界性影响	B．托古改制推动政治革命
C．进步思想决定改革成败	D．阳明学是明治维新的指导思想

8 . 一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家

A．被朱熹批评其理学过于“支离”	B．推动北宋儒学复兴和理学创立
C．主张于人生日常处直接体悟理	D．确定了理学的最高范畴＂天理＂

9 . 文化是具有继承性和延续性的，新的文化的创造是以对传统文化的继承和弘扬为基础的。阅读材料，回答问题。

材料一 朱熹著《四书集注》，采择理学家中与己意相合的论说，加入自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育，著《小学集注》，收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》《童蒙须知》等，供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字，直到杂细事宜，都作了的具体规定。

——蔡美彪主编《中国通史》（第七册）

材料二   人必有私，夫私者，人之心也。

——李贽《德业儒臣后论》

有生之初，人各自私也，人各自利也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三 自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。

——顾炎武《日知录》

（1）依据材料一，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。
（2）结合所学知识，分析朱熹推广理学的社会条件。
（3）根据材料三，概括三位思想家的共同主张。结合所学，分析他们主张产生的原因。

10 . 中国古代儒家思想随之时代发展不断推陈出新，形成了注重社会责任与历史使命的民族文化性格。下列认识符合这一性格的是

A．君子喻于义，小人喻于利	B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．为天地立心，为生民立命	D．为天下之大害者，君而已矣