4 . 程颢认为仁者必须把自己与物切实的感受融为一体，强调“不须穷索”的直觉体会，只要经过诚敬的修养，就会体验到宇宙是一个不可分割的浑然整体之大成。如何体认天理，程颢偏重于

A．格物致知

B．内心感悟

C．经世致用

D．要知行合

5 . 宋明理学的代表人物“二程”、朱熹、陆九渊、王阳明等都以“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”为圣人心传的秘旨，强调以道心制约人心，以找回唐末五代以来被破坏了的伦理规范和价值理想，重建精神家园和价值理想。据此分析，程朱陆王等思想家都主张

A．理先于气，但不能离开气	B．扫落物欲，发明本心
C．存天理，灭人欲	D．日积月累，循序渐进

6 . “此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心……这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根”。此材料的观点意在

A．加强道德修养恢复内在善性	B．提倡唯物史观启迪思维方法
C．利用外在天理约束后天欲望	D．主张探究万物以明道德之善

7 . 英国学者李约瑟认为“（13世纪的中国）文化和科学都达到了前所未有的高峰——哲学的探讨和科学的描述代替了宗教的信仰”。材料中“哲学的探讨”当指

A．程朱理学

B．克己复礼

C．阴阳五行

D．道教思想

8 . 宋代理学家张载认为，“气”或“元气”是人和万物产生的最高体系和最初始基，包含了阴阳二气的对立依存、相反相成、升降互变的关系，在这种关系的交互运动中产生了人和万物。据材料可知张载

A．发展了古代朴素唯物主义哲学	B．注重道德修养和社会责任
C．突破传统建立了完备思想体系	D．强调格物致知和明理求是