1 . 王阳明指出：“大凡人只是此心，此心若能存天理，是个圣贤的心。口虽不能言，耳虽不能听，也是个不能言、不能听的圣贤。”这反映了王阳明

A．注重个人的内心反省和修养	B．侧重良知和社会道德伦理
C．反对宋代以理学为官方哲学	D．认为心是圣贤的唯一标准

2 . 程颐《遗书》载∶"'心有善恶否?'曰∶'在天为命，在义为理，在人为性，主与身为心。其实一也。'"而《陆九渊集》中有"仁即心，仁即理"的思想。据此可知，两位思想家（       ）

A．主张心和理存在一致之处	B．吸收了佛道思想完善儒家体系
C．以构建哲学体系为终极目的	D．重视知识系统而远离生活实践

3 . 王阳明认为纯然天性的“心”，一旦进入现实的社会生活中便会有善恶之分，“如果私欲障碍，则心之本体失了”，“如果私欲窒塞，则渊之本体失了”，因此，得“致良知”。由此可见，王阳明认为人性（     ）

A．本质是善

B．本质为恶

C．生而自然

D．本善习远

4 . 朱熹说：“为政以德，非是不用刑罚号令，但以德先之耳。以德先之，则政皆是德。不待作为，而天下归之，如众星拱北极也。”这反映出朱熹

A．主张以德为本	B．强调道德教化
C．提倡爱民惠民	D．重视举贤任能