A.董仲舒 | B.韩愈 | C.朱熹 | D.王阳明 |
材料一 仁者爱人。己所不欲勿施于人。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。……子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。
材料二 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 (汉武帝)和他的近臣将所谓“儒术”扩展至后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问被尊重。
——黄仁宇《中国大历史》
材料四 宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
材料五 新文化运动时期,吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”,提出了“打倒孔家店”的口号。
——《中国近代史》
(1)根据材料一概括孔子的思想观点。
(2)根据材料二概括董仲舒的主张。除此之外,董仲舒还提出了哪些主张?
(3)结合材料二、三分析儒家思想对于封建统治的作用。结合所学历史知识,分析汉代新儒学的影响和地位。
(4)根据材料四指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响。
(5)明清之际,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对儒家思想批判继承,他们的核心观点分别是什么。
(6)你是否同意材料五中吴虞的观点?简要说明你的理由。
A.认为道义才是政权存在价值 | B.鼓励世人批判怀疑精神 |
C.宣扬理学倡导儒家思想复兴 | D.注重对历史问题的考证 |
A.引发人们对君主圣贤的质疑 | B.程朱理学的统治地位被取代 |
C.君主专制制度趋向于极端化 | D.传统的伦理道德观念被抛弃 |
A.天体运行法则 | B.社会发展规律 |
C.“天人感应”理论 | D.传统道德规范和等级秩序 |
A.圣贤对社会进步的贡献 | B.心学的内容和地位作用 |
C.人应有责任感和使命感 | D.读书求学应该谦虚谨慎 |
A.忽视了对先秦以来儒家思想的传承 | B.实现了儒学在危机下的彻底复兴 |
C.是当时商品经济发展和繁荣的体现 | D.鼓励独立的理性思考和价值判断 |
A.继承了先秦民本思想 | B.体现了强烈的社会责任感 |
C.削弱了君主专制统治 | D.成为当时社会的主流思想 |
A.良知在修养中的主动性 | B.用良知来支配人的行为 |
C.对客观知识的学习 | D.发明本心安身立命 |
材料 日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说:“中国宋代实现了社会经济的跃进,都市的发达,知识的普及,与欧洲文艺复兴现象比较,应该理解为并行和等值的发展,因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”。
中国现代历史学家钱穆在《国史大纲》中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。”
评析材料中有关宋代的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合,多角度充分论证,逻辑严密,表述清楚。)