1 . 如图为朱熹所著《小学集注》《童蒙须知》等读本的页面。这种重在规范儿童日常行为习惯的读本自元朝起成为蒙学教材，一直延续到近代。这表明朱熹(       )

A．开始以儒家伦常为教育内容	B．推进了儒学的普及和通俗化
C．注重“知行合一”开启民智	D．顺应了儒学复兴的发展趋势

2 . 杰出人物是实施历史任务的组织者或领导者，虽然不能决定历史发展的趋势，但可以加速或延缓历史任务的解决。请按照表格内的分类，依据主要贡献将下列人物填入相应空格。(填写字母)
嬴政(A) 老子(B) 孝文帝(C) 文成公主(D)
刘知己(E) 朱熹(F) 章学诚(G)

历史任务	历史人物
(1) 建国创制
(2) 评史论学
(3) 创生思想
(4) 民族交往

3 . 宋代的士大夫大都抱有“得君行道”的期待，希望从朝廷发起改革，实现其政治理想。明代的士大夫则转向“觉民行道”。如王阳明强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一变化的背景是

A．政治体制的日益僵化

B．市民阶层力量的兴起

C．儒学逐渐走向思辨化

D．早期启蒙思想的传播

4 .

材料一   桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。

——《孟子？离娄上》

材料二   国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

材料三   厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

材料四   ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？

（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？

（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?

5 . 北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的是

A．理学成为社会主流思想	B．儒学统治地位动摇
C．南宋的统治者尊道礼佛	D．南宋社会相对稳定

6 . 范晔在《后汉书·列女传序》中说：“贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节”，因此为女子作传。所列之人均为乐羊子妻、班昭、蔡文姬等或安贫乐道，或博学多才，或躬身节行，或刚烈守节的奇女子。但宋明以后，正史中的《烈女传》多记述的是一些恪守三从四德，把“饿死事小，失节事大”作为一生信条挚守的贞节妇女。列女到烈女变化的主要原因是

A．女子道德觉悟的提高	B．史学家缩小对列女作传的范围
C．宋明理学的影响	D．封建专制统治的加强