1 . 王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（ ）

A．主张“致良知”以成“圣贤”	B．提倡“格物致知”以求“理”
C．宣扬“私欲之中，天理所寓”	D．认为物质享受是“秉赋之自然”

2 . 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准

B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识

D．存在于外部世界的规律

3 . 阅读材料
材料一 孔子说：“他的为人，孝敬父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上位者，这种人是很少有的；不喜欢触犯上位者，却喜欢造反作乱，这种人从来没有出现过。君子要致力于根本，根本确立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德的根本吧！”
材料二 孟子把“仁”的学说发展成为一套系统的政治学说。他要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。孟子认为，土地、人民、政事是国家的三件宝物。实行仁政必须重民。在此基础上，孟子又提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。“仁”政是孟子的政治思想核心。
材料三 汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统的事业。他接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学确立为中央王朝的统治思想，“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料四 南北朝时期，儒、佛、道教并立，刺激了中唐以后儒学的复兴。在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，到明代掀起高潮，将儒学思想发展到一个高度。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
请回答：
⑴孔子是哪一学派的创始人？其思想体系的核心是什么？
⑵根据材料二回答，孟子政治思想核心是什么？孟子如何发展了孔子的思想？
⑶根据材料三回答儒家思想地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”意义如何？
⑷根据材料四结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些？简要评价宋明理学。

4 . 强调“知行合一”，建立了系统的心学理论的是

A．程颢

B．程颐

C．陆九渊

D．王守仁

5 . 朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是                              （ ）

A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原

B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德

C．是否为统治阶级服务

D．是否进行内心反省，以致良知

6 . 某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是

A．孟子

B．董仲舒

C．王阳明

D．顾炎武

7 . 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。其求理的方法与其他三位不同的思想家是

A．程颢

B．程颐

C．王守仁

D．朱熹

8 . 宋明时期心学的代表人物是（        ）

A．韩愈、李翱	B．程颢、程颐
C．朱熹、陆九渊	D．陆九渊、王守仁