1 . 有些理学家认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍真理的认识。这种“认识论”称之为（     ）

A．格物致知

B．致良知

C．知行合一

D．自省

2 . “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常，盖结此理之流行，无所适而不在！”此观点属于（       ）

A．孔孟学说

B．汉代儒学

C．程朱理学

D．李贽“异端”思想

3 . 明代王守仁的核心思想是“致良知”，他认为，良知就是本心，就是理。良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，因此天理就在自己心中，不必外求。良知需要重新发现、扩充、实践，这样就可以达到圣贤境界。其意在（     ）

A．强调自我的主观能动性	B．提倡平等和叛逆的精神
C．否定传统伦理道德标准	D．批判封建君主专制制度

4 . 某思想家强调“内外合一”，将人们求圣致贤的教化之道，从格物穷理的外烁路径转向致良知的内修路径。该思想家是（     ）

A．朱熹

B．王阳明

C．李贽

D．黄宗羲

5 . 程颐说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”朱熹说：“须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”这反映了他们都主张（     ）

A．实践探索

B．经世致用

C．知行合一

D．齐家治国

7 . 王阳明提倡“致良知”和“知行合一”的学说与程朱学说对抗，他认为“心明便是天理”，认为良知即是“天理”，而致良知就需要静思以“随感而应，无物不照”。据此可知（     ）

A．王阳明与朱熹的思想完全对抗	B．心学否定了传统伦理道德标准
C．心学已经摆脱儒学思想的束缚	D．心学强调个人修养在发现内心

8 . 宋代理学家强调通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对天理的充分体验，从而达到圣人的精神境界。下列与材料观点一致的是（     ）

A．三纲五常乃天理	B．理是世界的本源
C．天地者，生之本也	D．存天理，灭人欲

9 . “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋理学家张载的这一名言强调了（     ）

A．男女平等

B．心外无物

C．民主法治

D．社会责任

10 . 朱熹说：“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”这表明朱熹强调（       ）

A．经世致用

B．责任担当

C．知行合一

D．实践探究