1 . 阅读材料，回答问题。

儒家文化是传统中华文化的核心，在古代历史上虽经历波折，几经嬗变，但经久不衰，具有着强大的生命力。伴随着儒学的现代复兴，儒家文化必然会在应对现代世界和现代生活的问题上发挥巨大作用。以下是人教版历史必修三第一单元的目录：

请仔细分析目录内容，围绕着“儒学发展”这一主题，概括出儒学发展的某一方面线索，结合中国古代史的相关史实加以论证。（要求：主题明确，不能偏离主题，论述充分，行文流畅严谨，史实与论题紧密结合）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李赞对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过时人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。

——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》

材料二   进入明代中叶以后，社会危机在不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说，认为一切事物都产生于人心，说“心外无心外无理”。同时王阳明也提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。程朱理学主张天理的他律性，天理成为外在的道德律令。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，宣扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来，从这个意义上说，有人称王阳明为中国的马丁·路德，确有一定道理。

——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等

（1）根据材料一，概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出王阳明心学是如何继承发展儒家学说的。