A.理学思想理论日趋完善 | B.理学已经成为官方学说 |
C.理学思想日益束缚人性 | D.理学信仰面临严重危机 |
材料一:孔子招收的学生大多数都出身贫寒,例如颜回,《论语·雍也》记载说颜回居住在“陋巷”,只靠一碗饭、一瓢水维持生活;又比如仲弓,他的父亲很贫困,家里连一小块地也没有;另外还有子路等人也都出身微贱,家境贫寒,但孔子并没有因此而拒绝收他们为弟子。
——摘编自陈顺珍《浅谈孔子的教育思想》
材料二:书院教育与理学传播的结合,是在北宋中期儒学复兴运动中实现的,为了“能使学者视效而信从”,成为儒学发展的关键,因而理学自创立之初就十分重视师道,重视通过教育讲学在民间传道。而书院开放式的教学模式和倡导的自由讲学,为朱熹、吕祖谦等人的学术辩难提供了广阔的平台。南宋时期书院重视道德完善与人格教育,理学家制定了书院学规,如朱熹《白鹿洞书院揭示》,强调求学的目的在于正己、修身,而非追求功名利禄。理学家的“弘教化”和“广设庠序之教”,使人才“继踵而出”,更重要的是可以“正以民心”,以达太平盛世之目的,于是官府大力支持书院建设,并逐渐将其纳入官办学校系统。
——摘编自王晓龙《宋代书院教育》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出孔子的教育思想并进行简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括宋代理学与书院教育的关系。
A.重视行为和家庭教育结合 | B.看重历史教育意在传承先秦儒学 |
C.注重伦理道德和正面教育 | D.穷理与笃行相统一的教育原则论 |
A.“格物致知” | B.“天人合一” | C.崇德尚贤 | D.自强不息 |
A.致良知 | B.内心反省 | C.心即理 | D.格物致知 |
【儒家思想的演变】
下表是某校历史研究性学习课上,四个研究小组展示的材料和所得的结论。
组别 | 材料 | 结论 |
战国组 | 世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。 —据《韩非子·显学》 | 战国时期儒学受到各诸侯国国君的普遍重视。 |
汉代组 | 海昏侯刘贺(公元前92-公元前59,汉武帝之孙,西汉第九位皇帝)墓出土了一面青铜镜,背面题字与司马迁《史记·孔子世家》(成书于公元前91年)里文字高度相似。 | 青铜文字记载参考了《史记·孔子世家》 |
唐代组 | 唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天明令佛教位在道教之上;唐武帝“灭佛”。 —据《中国通史》等 | 从唐代儒、释、道三者地位来看,儒学的政治地位最为稳固。 |
宋代组 | 游酢和杨时去拜访老师程颐,程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁,等候良久,直到程颐发觉。 ——摘编朱熹《近思录》 | 中国古代有尊师传统。 |
请回答:
(1)根据材料并结合所学知识,指出每个小组的结论是否成立并说明理由
(2)本次研究性学习的主题是“儒家思想的演变”。请根据材料并结合所学知识,概括说明儒家思想在战国、汉代、唐代、宋代四个时期的变化。
A.“良知”是人人具备的品质 | B.“良知”的表现具有一-致性 |
C.儿童与成人的“良知”不同 | D.具有“良知”是格物的前提 |
A.全面批判否定程朱理学思想 | B.强调“格物致知”的重要性 |
C.批判只知不行强调知而必行 | D.强调“知先行后”的重要性 |
A.他建立了庞大而严密的理学体系,是理学的集大成者 |
B.他的名言是“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙” |
C.他认为“心外无物,心外无事,心外无理” |
D.《天下郡国利病书》是他的代表性作品 |
A.主要是维护等级制度 | B.充分体现了对人的束缚 |
C.有利于和谐社会形成 | D.得到民众普遍自觉遵守 |