1 . 阅读材料，完成下列要求。

中国古代宋、明两朝若干历史事件对照简表

朝代	经济	政治	文化
宋	从越南引进“占城稻”； “田制不立”，土地买卖频繁； 坊市界限打破，出现纸币交子； 南宋经济重心南移完成； 管理海外贸易的市舶司广泛设立。	中央设三司使，地方设知州和通判； 州试、省试、殿试三级考试体系形成，实行“糊名法”； 出现谏院。	理学兴起； 词、曲、话本逐渐兴起，出现南戏； 苏黄米蔡四大家，主张“有意无法”； “三大发明”完成。
明	高产粮食作物玉米、番薯引入中国，棉花广泛种植； 白银逐渐成为主要的流通货币； 苏州的丝织业、佛山的冶铁业兴盛； 出现大规模雇佣劳动的手工工场； 明太祖禁止海外私人贸易。	明太祖废丞相，明成祖设内阁； 八股取士； 形成完备的科、道监察体系，出现厂卫制度。	心学成熟； 出现“异端”思想家李贽； 世情小说盛行； 出现总结性科技巨著《本草纲目》《农政全书》等； 西方传教士来华。

——据樊树志《国史概要》等整理

从表中提取相互关联的历史信息，概括由宋到明中国历史的发展变化趋势，并结合中国古代史的相关史实予以阐述。（要求:观点明确，史实相互关联，史论结合。）

3 . 明代的王守仁曾经在江西南部的南安县、赣州一带做巡抚，当时赣南的民风很差，为此他制定了《南赣乡约》，提出16条移风易俗的措施。《南赣乡约》的序言说：“孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告诫，息诉罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗”。这反映出当时（     ）

A．儒学的世俗化趋势	B．家族控制地方权力
C．新兴市民阶层崛起	D．宗法制度重新建立

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中唐以后的总的趋势是向平民社会发展，文化的基本精神是突出世俗性、合理性、平民性。对整个宋明理学的评价应当在这样一个背景下来进行，它是配合、适应了社会变迁而产生的整个文化转向的一部分。当然，思想的发展也有历史的渊源。理学讨论的主要问题，格物致知出自《大学》，心性见于《孟子》，天理人欲出于《礼记》，这些经典的问题经过理学家们的不同诠释赋予了新的意义。

——摘编自陈来《宋明理学》

材料二   王阳明所处的明代中叶，社会处在动荡之中。统治阶级面临着言行不一，知行脱节的道德危机。科举作为选拔经邦治国人才的制度日益僵化，官僚士大夫和一般知识分子都信奉程朱理学，治学偏重格物致知。王阳明感叹当时社会道德沦丧的情况，他从各种经历中深刻体会到，要救深陷危机的明王朝，单靠镇压是不行的。要从思想上消除人们对封建制度的反抗意识，做到知行合一。王阳明认为程朱理学一味地强调知行为两件事，过分割裂了知行的关系，导致不能将道德知识付诸道德实践的情况。“某尝说知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。”“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。”他提出的知行合一就是要将知和行并作一件事，将道德认识和道德实践相统一，以便消除以前程朱学派一味强调知先行后而带来的知行脱节的情况。

——摘编自刘子旻《王阳明提出知行合一有什么时代背景？》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括理学出现的原因，并分析理学与传统儒学相比的进步性。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明王阳明对程朱理学的发展及其原因。

7 . 王阳明主张以自家内在的“心”（良知）而非圣贤经典作判断是非善恶的准则。随后的王散则称:“世之儒者，以学在读书，学在效先觉之所为，未免依籍见闻，仿循格套，不能自信其心。”两 人的主张

A．反映出人的主体意识觉醒	B．是对朱熹思想的批判性继承
C．受到李贽“异端”思想的启示	D．推动宋明理学的世俗化趋势

8 . 阅读下列材料，回答问题

材料一 毛泽东受旧阳明学熏陶可追溯至青年时期，在心理层面，毛泽东早年笃信的“宇宙之真理，各具于人人之心中”，正是王阳明“心即理”学说的体现…这种思想因素始终存在于毛泽东的头脑中，他将人的主观能动性上升到一种相当的高度，弘扬“革命意志”强调“主观能动性”和“人的因素第一”等，这个思想在革命时期具有积极的作用，表现为立定跟脚，排除万难，以争取革命的胜利

——摘编自刘训茜《毛泽东思想研究》

材料二 在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

材料三 天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感。“修身齐家治国平天下”，“为天地立心、为生民立命为往圣继绝学、为万世开太平”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些思想为一代又一代知识分子所尊崇

——2016年4月26日，习近平在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话

（1）根据材料一并结合所学知识，简要评价陆王心学。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明末清初儒学发展的表现，并简要分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈我们今天应当以什么样的态度对待传统思想文化？

9 . 程颐程颢年少时，慨然有求道之志。“泛滥于诸家，出入于老释者几十年，返求诸《六经》而后得之。”材料反映了这一时期

A．佛道思想更受知识分子追捧	B．商品经济促进观念开放
C．儒学已经丧失官方正统地位	D．三教合一趋势不断加强

10 . 阅读《思想家的出生地分布及历史地位》表，完成下列要求。

时期	思想家及出生地	历史地位或主张
春秋	孔子（鲁国人，今山东）	儒家创始人，“至圣先师”
战国	孟子（邹国人，今山东）	“亚圣”
西汉	董仲舒（广川，今河北）	“汉代孔子”
唐代	韩愈（河南河阳）	古文运动先驱，开理学之先声
南宋	朱熹（福建尤溪）	理学集大成者
明朝中期	王阳明（浙江余姚）	心学集大成者
明清之际	李贽（福建泉州）	早期启蒙思想家
	顾炎武（江苏昆山）
晚清	魏源（湖南隆回）	主张“师夷长技以制夷
	康有为（广东南海）	资产阶级改良主义代表人物，主张维新变法
	孙中山（广东香山）	民主革命先行者，提出三民主义
民国	陈独秀（安徽怀宁）	新文化运动倡导者之一
	蔡元培（浙江绍兴）	北大校长，提出“恶想自由，兼容并包

据表中信息，指出一个有关古代或近代思想文化发展的趋势，并结合所学知识予以简要说明。（要求：写明趋势，史实准确，表述清晰。）