1 . “北宋五子”将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系一一理学。这表明理学

A．继承发展了儒家思想	B．开始成为占统治地位的思想
C．具有思想启蒙的作用	D．动摇了封建思想的统治地位

2 . 在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是

A．孟子

B．朱熹

C．董仲舒

D．王阳明

3 . 周敦颐认为“天地间，至尊者，道；至贵者，德而已矣；至难者，人；人而至难者，道德有于身而已矣。”对此观点，理解正确的是

A．属于主观唯心主义	B．蕴含了人文主义色彩
C．道是万物的本源	D．为理学提供理论基础

4 . 中国古代的一位大儒用“四句话”概括了他一生学问的精义：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位大儒是

A．孔子

B．朱熹

C．王守仁

D．李贽

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。

——朱熹《四书章句集注》

前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉。咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽

材料二 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡，乃所以为，治也；秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一概括朱熹和李贽的主要观点，并结合所学知识分析李贽观点形成的时代背景。
（2）根据材料二，黄宗羲评价天下治乱的标准是什么？为此他提出了什么主张？结合材料一，指出朱熹和黄宗羲在治国理念上的共同之处。