1 . 下列有关朱熹的评述中，不正确的是

A．注释的《四书》成为科举考试经典范本	B．提出了“存天理，灭人欲”
C．提出了“致良知”和“知行合一”	D．是理学的集大成者

2 . 苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是非善恶的标准。以下评述准确的是

A．都强调知识在美德形成中的主导性

B．都坚持德性在政治活动中的关键性

C．都重视道德在个人修养中的重要性

D．都遵循逻辑在理论体系中的建构性

3 . 关于陆王心学的评述，正确的是 ( )

A．良知靠后天的学习才能得到	B．是儒学在宋明时期的新发展
C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即“格物致知”	D．是对程朱理学的否定

4 . 下列关于宋明理学的评述，正确的是
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③宋代理学是一种唯物主义思想
④理学的本质目的是为封建制度等级制度辩护

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

5 . 关于陆王心学的评述，正确的是（       ）

A．是对程朱理学的否定	B．是儒学在宋明时期的新发展
C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知	D．良知靠后天的学习才能得到

6 . 下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是

A．陆王心学与程朱理学有本质区别

B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同

C．二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性

D．二者都重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用

7 . 北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对《太极图说》评述正确的是

A．属于唯物主义哲学

B．带有封建迷信色彩

C．汲取了佛道的思想

D．完成儒学重建任务

8 . 下列关于宋明理学的评述，正确的是：
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教的思想形成的
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③心学使理学由客观唯心主义向主观唯心主义转变
④理学和心学成为明清两代的官方哲学

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

9 . 萧公权在评述某思想家时指出：“良知学说似远承孟子，而含有打破偶像、摇动传统思想权威之倾向。朝廷官吏视为邪说，东林首领顾宪成亦斥其不守礼教，一任心裁。”该思想家应是

A．董仲舒

B．朱熹

C．王阳明

D．黄宗羲

10 . 明代《宋元学案》中评述说：“宗朱（熹）者诋陆（九渊）为狂禅，宗陆者以朱为俗学，两家之学各成门户，几如冰炭矣。……二先生同植纲常，同扶名教，同宗孔孟。即使意见终于不合，亦不过仁者见仁智者见智。”此评述意在

A．说明理学和心学家理论和实践不一致

B．认为陆九渊的思想是佛教思想

C．劝说朱熹和陆九渊停止互相攻击对方

D．说明认识和实践之间的关系