1 . 朱熹和王守仁都讲格物致知，朱熹称：“格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也”，王守仁称“格者，正也。正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也”。以下对二人观点评述正确的是（     ）
①前者强调探究万物，后者主张心中体验
②二者主张体现唯心主义哲学的两种派别
③后者是对前者主张的完全否定
④后者力图解决前者产生的弊端

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

2 . 关于陆王心学的评述，正确的是 ( )

A．良知靠后天的学习才能得到	B．是儒学在宋明时期的新发展
C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即“格物致知”	D．是对程朱理学的否定

3 . 下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是

A．陆王心学与程朱理学有本质区别

B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同

C．二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性

D．二者都重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用

4 . 下列关于宋明理学的评述，正确的是：
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教的思想形成的
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③心学使理学由客观唯心主义向主观唯心主义转变
④理学和心学成为明清两代的官方哲学

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③