1 . 儒家文化与古代中国儒家文明是中国自古以来一以贯之的主流文明，在长期的历史演进中，儒家文明已形成自己独特的文明禀赋和文明优势。
问题：
（1）孔子生于公元前551年，卒于公元前479年。以下对孔子生卒年表述正确的是：
A.公元前六世纪中期到公元前五世纪晚期
B.公元前六世纪晚期到公元前五世纪晚期
C.公元前五世纪晚期到公元前四世纪初期
D.公元前六世纪中期到公元前五世纪初期
（2）从先秦到宋代，儒学的演变过程中，总是在继承中发展，在发展中创新，用相关史实加以叙述。
（3）近代以前，儒家文化经历多次内部与外部文化的冲击。概括儒学经历哪些内外文化的冲击？

2 . 材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。

材料二历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。

——摘自黄仁宇《中国大历史》

（2）据材料二、三概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。

材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。

在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。

——摘自周宁《西方的中国形象史研究》

（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。（背景按角度回答）

（4）回忆教材，列举伏尔泰的主要观点。