1 . 下列思想观点带有客观唯心主义倾向的是

A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道”

B．“宇宙之间，一理而已”

C．“保天下者，匹夫之贱与有责焉”

D．“本来面目，即吾圣门所谓良知”

2 . 朱熹以《三礼》为源，以《仪礼》为本，修订而成《家礼》。通过其“切近日用”“可实践性”的努力，实现了“家礼”从“贵族之礼”向“庶民之礼”的转化。《家礼》的传播

A．提高了民众的道德修养	B．确立了儒家的责任意识
C．标志理学哲学体系形成	D．扩大了理学的社会影响

3 . 王阳明说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”。“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”其言论的主要意义在于

A．鼓励独立的理性思考和价值判断	B．以心外无理来打造心学唯我独尊
C．宣扬了王阳明的平等和叛逆思想	D．否定了孔子、朱子等儒学的权威

4 . 有人认为宋代科技昌盛不是偶然的，有其思想渊源。比如钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之方面。”下列观点中最有可能作为依据的是

A．存天理，灭人欲	B．格物致知
C．三纲五常是最大的天理	D．修身齐家治国平天下

5 . 有学者指出，中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14、15世纪，“它终于淤塞成一个酱缸”，而王阳明的心学“是酱缸文化的最后一剂解药”。王阳明心学理论的核心是

A．格物致知

B．致良知

C．个性自由

D．反对专制

6 . 理学家王守仁提出“致良知”，这里的“良知”指的是

A．社会的善恶道德标准	B．三纲五常的社会秩序
C．内心固有的是非标准	D．外部世界的运行规律