1 . 下图是中国儒家知识分子某书籍的部分图影，据此判断该书籍可能是

A．《徐霞客游记》	B．《海国图志》
C．《天下郡国利病书》	D．《明夷待访录》

2 . 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武( )

A．痛恨孔孟学说清谈误国

B．正确指出了明朝灭亡的根源

C．主张经世致用反对理学空谈

D．认为佛学不能经世致用

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   汉武帝及其近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，为封建帝国找到更为适用的政治理论。……孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——摘编自黄仁宇《中国大历史》

材料二   宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。

——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》

材料三   黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层含义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应由人民当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。

——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学，分析儒家思想对当时社会产生的影响。
（2）根据材料二，概括宋代儒学社会化的表现。
（3）根据材料三并结合所学，指出黄宗羲“社会批判精神”的主要内容。

4 . 孟子、董仲舒、黄宗羲都对君主问题发表了各自的主张。以下解释正确的是

A．孟子、黄宗羲都主张否定君主制度

B．三种主张都遭到当时统治集团的轻视

C．三种主张都与当时社会状况密切相关

D．三种主张都反映社会转型时期的剧变

5 . 顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何？曰‘博易学文’曰‘行已有耻’。”“士而不先言耻，则为无本之人”。顾炎武上述言论的主旨是

A．倡导经世致用的学术取向	B．强调学术与道德的结合
C．提倡无征不信的科学方法	D．批判宋明理学空谈义理

6 . 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有：
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
②鞠躬尽瘁，死而后已
③位卑未敢忘忧国
④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

A．①②③④

B．②③④⑤

C．①②③⑤

D．①②④⑤

7 . 王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是

A．“理”与“气”的地位

B．是否反映人民的愿望

C．唯物主义与唯心主义

D．是否能辩证地看问题

8 . 民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有
①“为政以德“节用而爱人”
②“民为贵，社稷次之，君为轻”
③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主，君为客”

A．①②③④⑤

B．①②③⑤

C．①②③④

D．①②④⑤

9 . 黄宗羲指出：“古者以天下为主，君为客。”他认为天下万民是主人，而君主是客，是为万民服务的。这反映的核心思想是

A．抨击君主专制制度	B．提倡经世致用
C．维护重农抑商政策	D．主张君主立宪

10 . 下表所示为中国古代有关理学的记述。据此能得出的结论是

人物	言论
朱子	“理学最难”
陆九渊	“唯本朝理学，远过汉唐”
黄震（南宋末）	“自本朝讲明理学，脱出训诂”
黄宗羲	“有明文章事功皆不及前代，独于理学，前代之所不及也”

A．理学之名兴起于南宋

B．理学备受统治者推崇

C．关注理学的视角因人而异

D．宋明理学发展较曲折