1 . 张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指

A．知识分子群体不够强大

B．资本主义萌芽发展不够充分

C．民众的公民意识尚未觉醒

D．专制集权体制顽固持久

2 . 马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有（     ）
①黄宗羲“工商皆本”　                                           ②顾炎武“以天下之权，寄天下之人”
③陆九渊“心即理也”　                                          ④王夫之“循天下之公”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3 . 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中

A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B．儒学体系在不断批判中得到发展完善

C．儒学思想适应了所有时代的社会需要

D．儒学思想的演变具有主观性和时代性

4 . 明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时

名称	地点	描述
匡社	衡州	王夫之与友人立志匡时救世
复社	苏州	黄宗羲等人訾议时政，裁量公卿
岭南会馆	扬州	广州商人联乡谊，保商务，谋公益
讲学会	无锡	东林书院组织学者面向大众，讲求实学

A．传统四民结构松动

B．文化政策相对宽松

C．江南成为文化中心

D．经世致用思潮兴起

5 . 明末思想家唐甑说：“儒者不言事功，以为外务。海内之兄弟，死于机值，死于玩美，死于虐政，死于外暴，死于内现，将及村父、酸及国家。当此之时，束身镅心，自调条滑。世既多难，已安能独贤!”这则材料（       ）

A．批判“存天理、灭人欲”的道德说教	B．继承先秦的民本思想
C．讽刺儒学家长期以来空谈义理弊端	D．倡导经世致用的思想

6 . 先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期

A．社会风气败坏，世人追求享乐

B．西方民主思想促进思想启蒙

C．商品经济发展，专制统治强化

D．政府放松对思想文化的控制

7 . 明清之际，中国出现了思想非常活跃的局面，在古代思想史上写下了浓墨重彩的一笔。阅读下列材料：

材料一 明末清初，王朝更化，中国社会开始了从传统社会向前近代社会的转型。以黄宗羲等人为代表的一批思想家，在对宋明理学加以深入反省、总结的基础上，开始批判宋明理学的弊端，并形成一股以讲究经世致用、注重现实、注重科技为特征的新思潮。它已经具备了启蒙精神的思想特点——理性精神的独立与强化，标志着中国古代早期启蒙思想发展到一个新阶段。黄宗羲的《明夷待访录》被后世称誉为17世纪中国的“民权宣言”，是早期启蒙思想中最重要的著作之一。

——摘编自袁行霈等主编的《中华文明史》

材料二     理学的发展编织成了中国思想文化结构性的发展的牢笼，几乎把思想家从内部超越它的可能性杜绝了。以至于以后理学的反叛者们，无论其反抗的声音多么激越，其在某一点上的见解多么深刻泼辣，但从外部看来都不过是拔自己头发，想把自己提起来的举动。他们所能打出的也只能是复古的旗号，抬出孔孟，在回到孔孟那里去的口号下，猛烈攻击着僵化的理学体系。

             ——摘编自金观涛、刘青峰《兴盛与危机——论中国社会超稳定结构》

完成下列要求：
（1）根据材料一，并结合所学知识，分析明末清初新思潮出现的时代因素。这股新思潮的主要特点是什么？以黄宗羲的基本主张为例，加以阐述。
（2）比较材料二与材料一对新思潮的认识有何不同？结合所学知识，说明评价历史事件的基本方法。

8 . “明清之际，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”导致材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是

A．黄宗羲等人对君主专制的抨击

B．理学思想日益走向僵化

C．封建君主专制统治的空前加强

D．商品经济的迅速发展

9 . 阅读材料，回答问题：

材料一   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书•董仲舒传》

材料二   天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料三   为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

——黄宗羲

请回答：

（1）材料1集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？

（2）理学又被称为“新儒学”，据材料2说明其“新”在何处。

（3）材料3提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标准的三纲五常。他认为，人性本与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。在认识论上，“格物致知”。“物”就是天理、人伦、圣言、世故。朱熹认为，如果放弃对天理的追求，“兀然存心乎草木、器用之间，此何学问，如此而里有所得，是炊沙而欲成饭也。”

——摘编自张岱年著《中国哲学史大纲》

材料二   “天地，一夫妇也。是故有天地然后有万物。夫妇之为物始也如此。”……“夫妇人不出阃（kun，三声。指古代女子居住的内室）城，而男子则桑孤蓬矢（有远大志向之意）以射四方，见有长短，不待言也。……谓见有短长则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”夫而不贤，则虽不溺志于声色，有国必亡国，有家必败家，有身必丧身，无惑矣。而彼卑卑者乃专咎于好酒及色，而不察其本，此儒所以不可议于治理欤！

——摘编自张建业主编《李贽文集》

材料三   李贽是晚明思想启蒙的旗帜，一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。他崇尚真奇，鼓倡狂禅，揭露封建社会“无所不假”、“满场是假”的虚伪现实，反对儒家的泛道德主义，建立了以“童心说”为核心的新思想体系。他的学说使他处于时代矛盾的焦点上，在朝野引起了激烈争论，以致于理解他乃是理解晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁的一大关键。

——摘编自许苏民著《李贽的真与狂》

（1）根据材料一，并结合所学知识，指出朱熹在哲学本体论和认识论上的主要观点，并分析指出其精华与糟粕。
（2）根据材料二概括李贽的妇女观。指出这些观点在当时的进步作用。
（3）依据材料二和材料三，并结合所学知识分析李贽的学说是如何体现“晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁”的。