1 . 有学者在评论古代某一时期思想状况时发生感慨：“这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来，真是一个思想大解放的时代。最难得的是，他们的言语之间往往充盈着人道的热情，形成一股感人的张力。”这一时期是

A．春秋战国

B．秦汉之际

C．明末清初

D．清末民初

2 . 阅读下列材料

材料一   韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子•明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”故曰“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰“制不二门。”

材料二   董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为，诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

材料三   黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之害者，君而已矣。”

请回答：
（1）概括材料一、二、三的核心思想。
（2）从韩非子到董仲舒生活的时代，儒家思想的地位经历了怎样的变化过程？
（3）分析材料三中核心思想的特点及其产生的主要原因。

3 . 从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是

A．不断传承发展，服务专制皇权	B．直面社会现实，逐渐关注民生
C．根植自然经济，重视科技发展	D．博采众家之长，紧随世界潮流

4 . 明清之际三位进步思想家的思想产生，是多种因素综合作用的结果。这些因素不包括

A．商品经济、资本主义萌芽的发展	B．市民工商业者成为不可忽视的力量
C．封建专制统治出现危机	D．儒家思想受到西方思想冲击，地位动摇

5 . 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．反映资本主义时代要求	B．对现实政治与社会的叛逆
C．受西方启蒙思想的启发	D．对宋明理学的批判与反思

6 . “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济
②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧，陈腐不化
④封建王朝专制主义的腐败

A．①②

B．③④

C．①②③④

D．①②④

7 . 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是(       )

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定	B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承	D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

8 . 李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。这一思想能够反映出

A．道学家的忠孝观念

B．反对君主专制成为思想主流

C．正统思想发生了转变

D．资本主义萌芽时期的要求

9 . 易白沙“早岁读梨洲、船山、亭林遗书，于是有革命之志”，民国初年著《帝国春秋》，揭露历代帝王荒淫腐朽、残暴害民的罪恶。孙中山为这部书题写书名，章太炎称誉此书“神采有异”。对此解读正确的是

A．明清之际反专制思想成为革命党的理论旗帜

B．“梨洲、船山、亭林”等人具有近代民权意识

C．推翻君主专制在19世纪末已成为大众共识

D．明清之际思想成为近代社会进步思想的先声

10 . 某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是

A．民主共和制度

B．陈腐的封建伦理纲常

C．君主专制制度

D．君主立宪制度