1 . 著名史学家吕思勉指出：“有黄宗羲的《明夷待访录》出现，其《原君》《原臣》两篇，于“天下者天下之天下’之义，发挥得极为深切，正是晴空一个霹雳。但亦只是晴空一个霹雳而已。别种条件，未曾完具，当然不会见之于行动的。”这里所说的“别种条件，未曾完具”所指的“条件”指

A．资本主义萌芽的出现	B．早期民主思想的启蒙
C．独立资产阶级的出现	D．西方科学文化的传播

2 . 下表是清代前期民间年画中所塑造的女性形象（部分）这反映出清代前期

A．女性自主意识凸显	B．底层女性地位上升
C．封建礼教与时俱进	D．女性维权意识强烈

3 . 儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题
（1）儒家学说里包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”等著名的观点，这两段话是哪两位思想家最早提出的？
（2）自孔子创立儒家学派以来，直到西汉武帝统治时期才确立其正统地位。当时，董仲舒提出了什么建议？这个建议为什么被汉武帝采纳？
（3）宋明时期儒学有了怎样的新发展？其核心思想是什么？
（4）明末清初出现了三位思想家，他们在政治上的共同主张是什么？反映了什么时代背景？

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 明清之际是中国历史上剧烈振荡的时期。在这一时期，社会发生了急剧的变革。在这种情况下，黄宗羲等思想家便超越了仅仅对于一姓王朝兴亡的悲叹，而将问题上升到亡国与亡天下之辨的层面，对君主专制展开审视。

——摘编自吴保传《论黄宗羲与明清学术思想史的转型》

材料二 黄宗羲的民本思想标志着中国古代的思想文化达到了新的水平。不管他所设计的制度是否能够实现优良的社会生活，但他对政治制度进行了初步的探索……达到了民本思想的极致。他的思想透显出政治与伦理分离的萌芽，成为中国古代伦理政治观转变的先驱。

材料三 黄宗羲的民本思想提出以后，在二百年内处于默默无闻的地位。直到鸦片战争以后，思想家们逐渐认识到西方的强大不仅仅在于其船坚炮利，更有其深厚的文化底蕴。于是戊戌变法和辛亥革命时期的思想家都将黄宗羲的民本思想一再诠释，以其作为宣传民主和革命的工具。

（1）根据材料一并结合所学知识，指出黄宗羲等明末清初思想家思想产生的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括黄宗羲的“民本思想”。
（3）根据材料三并结合所学知识，扼要评价黄宗羲的思想主张。

5 . 明朝李贽批判程朱理学，指出正是他们阐扬的所谓义理，遮蔽了人的真心真性真情，成为表里不一的假人，圣人的道德说教严重脱离社会现实，也不符合人性实际，成了社会前进的障碍。李贽这一观点提出的主要社会背景是(        )

A．市民阶层的壮大	B．闭关锁国的实施
C．程朱理学的虚假	D．传统道德的沦丧

6 . 钱穆在《国史大纲》中写道：明清之际到乾嘉时代“江、浙学风这一种的转变，虽于古经典之训释考订上，不无多少发明；但自宋以来那种以天下为己任的……精神，却渐渐消沉了。”对此观点理解正确的是

A．乾嘉学派重实学反空谈	B．乾嘉学派提倡经世致用
C．乾嘉学派推崇人文精神	D．乾嘉学派否定程朱理学

7 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展

8 . 下面是两宋及明清时期著名思想家的籍贯分布图。

据图可知

A．儒学正统地位开始出现动摇	B．地理差异孕育不同文化
C．文化的重心逐渐向南方转移	D．教育发达培养大批人才

9 . 明清之际三位进步思想家的思想是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成了什么思想

A．经世致用思想

B．君主批判思想

C．自由平等思想

D．重农抑商思想

10 . 明清时期的民间信仰中，各种神祇十分庞杂，其功能往往足以覆盖民间生老病死一切所求，其中以玉皇大帝，城隍、关帝、观音、碧霞元君、妈祖的影响最大，这表明民间信仰

A．促进了市民阶层的兴起	B．带有很强的功利性色彩
C．受宗族观念的影响较大	D．提高了女性的社会地位