A.动摇了理学的官方地位 | B.适应了商品经济的需要 |
C.突出了人的主观能动性 | D.加速了社会转型的步伐 |
①资本主义萌芽的产生②君主专制的强化
③八股取士的因循守旧④程朱理学对人们思想的束缚
A.①②③④ | B.①③④ | C.①②④ | D.②③④ |
A.顺应普通民众要求 | B.凸显“家国一体”观念 |
C.孕育近代启蒙思想 | D.动摇了儒家的统治地位 |
A.世俗化是明末儒学主流 | B.经济发展导致思想变化 |
C.理学认为人性违背天理 | D.明末市民文学得到发展 |
据图可知
A.儒学正统地位开始出现动摇 | B.地理差异孕育不同文化 |
C.文化的重心逐渐向南方转移 | D.教育发达培养大批人才 |
A.理学纲常开始成为束缚女性的枷锁 |
B.贞节旌表制度有一定的社会基础 |
C.妇女的政治地位出现很大的提高 |
D.君主专制的强化不利于社会的进步 |
A.是思想界走向近代化的先声 |
B.反映了启蒙思想对中国的影响 |
C.体现了宋明理学的深化和发展 |
D.代表了资产阶级民主思想的兴起 |
A.资本主义萌芽时期个性解放的要求 | B.封建君主专制统治的腐朽和没落 |
C.资产阶级反封建的要求 | D.城市商品经济发展市民对通俗文化的要求 |
9 . 阅读材料,回答下列问题。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”;而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
——摘自《中华文化史》(冯天瑜等著)
材料二 17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为,儒学不是宗教;中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。
——摘自《中国近现代史教学参考资料》
请回答:
(1)根据材料一和所学知识,列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现。
(2)根据材料一和所学知识,概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程。
(3)根据材料一和所学知识,分析导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
(4)依据材料二并结合当时德意志的历史背景,说明莱布尼茨为何推崇中国儒学文化?伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么?
A.缺乏社会变革的新经济因素 |
B.专制的社会环境压制人性发展 |
C.闭关锁国导致中西文化的隔绝 |
D.僵化的程朱理学钳制了国人的思想 |