A.动摇了儒家思想的地位 | B.是商品经济发展的反映 |
C.是资产阶级的利益诉求 | D.受西方启蒙思想的启发 |
材料 中国两千多年的历史中存在两个最独特最鲜明的现象:一个现象是社会结构的停滞性。自秦汉大一统帝国建立一直到清朝,社会组织方式一直保持着基本相同的形态。另一个重大现象是社会的周期性大动荡,每隔两三百年,中国社会都要发生一次社会结构毁灭性的崩溃,然后又奇迹般地重建。我们提出的中国社会超稳定系统假说,正是通过分析中国传统社会结购,揭示周期性大动乱和封建社会长期延续的内在联系。这种超稳定系统特有的组织方式,使得每个王朝鼎盛时期,都呈现出高度繁荣,但是也造成了它在演化中的动态停滞。
——摘编自《开放中的变迁:再论中国社会超稳定结构》
结合所学习的中国古代史的相关史实,对材料观点(一个或者整体)进行评析。(要求:自拟论题、观点明确、表述成文、论证充分、史实准确、表述清晰)
材料一 儒学自先秦诞生后,在两千多年的时间里逐渐异化,大概经历了三波变迁:帝制式的儒学、生活化的儒学、批判性的儒学
——摘编自林安梧《儒学转型一由“君子儒学"到“公民儒学"》
材料二2020年新冠肺炎疫情爆发,中国面临突发性公共卫生危机。在中共“十八大"大力弘扬中华优秀传统文化、构建文化自信的时代文化背景下,有些学者主张从传统儒家文明中寻找应对危机的智慧。结果却形成极大的反差一对传统文化的热情呼唤与市场条件下的冷落地位、儒学与儒者的积极“入世”与社会大众的冷漠对待、儒学本有的无尽的有价值的思想精华与应对当下危机的空泛乏力等等
——摘编自陆永胜《全球性危机下的儒学姿态》
(1)根据材料一并结合所学知识,选取一个儒学发展的阶段,分析这一阶段儒学发展的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈如何在当今社会构建文化自信。
时期 | 思想家 | 籍贯 | 历史地位 | |
春秋 | 孔子 | 鲁国,今山东 | 儒家创始人,“至圣先师” | |
战国 | 孟子 | 邹国,今山东 | “亚圣” | |
西汉 | 董仲舒 | 广川,今河北 | “汉代孔子” | |
唐代 | 韩愈 | 河南河阳 | 古文运动先驱 | |
南宋 | 朱熹 | 福建尤溪 | 理学集大成者 | |
明中期 | 王阳明 | 浙江余姚 | 心学集大成者 | |
明清之际 | 李贽 | 福建泉州 | 进步思想家 | |
顾炎武 | 江苏昆山 | |||
晚清 | 魏源 | 湖南隆回 | 新思潮代表 | |
康有为 | 广东南海 | 维新变法运动发起者 | ||
孙中山 | 广东香山 | 民主革命先行者 |
根据材料,围绕“中国思想文化发展的趋势”拟定一个具体的论题,并结合所学知识对论题进行阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
A.没有突破先秦儒家思想的范畴 |
B.体现了新兴市民阶层的诉求 |
C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物 |
D.对当时中国的社会转型影响巨大 |
①反传统、反教条
②反封建君主专制
③具有一定的民主色彩
④反映商品经济发展的时代要求
A.①②③④ |
B.①②③ |
C.②③④ |
D.①③④ |
A.科举制提高了官员的素质 | B.对“存天理,灭人欲”的批判 |
C.婚姻自由成为了社会时尚 | D.女性的社会地位有了显著提高 |
A.经世致用思想观念 | B.两汉经学专事考据 |
C.儒者都是圣贤君子 | D.宋明理学高明广大 |