1 . 阅读《思想家的出生地分布及历史地位》表，完成下列要求。

时期	思想家及出生地	历史地位或主张
春秋	孔子（鲁国人，今山东）	儒家创始人，“至圣先师”
战国	孟子（邹国人，今山东）	“亚圣”
西汉	董仲舒（广川，今河北）	“汉代孔子”
唐代	韩愈（河南河阳）	古文运动先驱，开理学之先声
南宋	朱熹（福建尤溪）	理学集大成者
明朝中期	王阳明（浙江余姚）	心学集大成者
明清之际	李贽（福建泉州）	早期启蒙思想家
	顾炎武（江苏昆山）

据表中信息，指出一个有关古代思想文化发展的趋势，并结合所学知识予以简要说明。（要求：写明趋势，史实准确，表述清晰。）

2 . 清代史学家章学诚指出，自古以来，“六经皆史”，古之所谓经，不过是三代盛时典章制度见于政教行事之实，而非圣人有意作成文字以传后世的东西。对于古代典章制度不是不可以研究，而是应该首先精通当代典章制度与文化，再从历史上寻求经验与教训。这表明，章学诚

A．倡导学术必须经世致用	B．重视总结史书编纂经验
C．崇尚学术研究的开创性	D．批评了“六经”的落后性

3 . 明清之际三位进步思想家的思想是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成了什么思想

A．经世致用思想

B．君主批判思想

C．自由平等思想

D．重农抑商思想

4 . 有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知

A．理学不利于约束道德人心	B．清代儒学回归孔孟本源
C．理学失去了传统主流地位	D．儒学在危机中努力重建

5 . 明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（   ）

A．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要

B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训

6 . 明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映：

A．资本主义萌芽时期个性解放的要求	B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．资产阶级反封建的要求	D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求

7 . 梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。黄宗羲思想很幼稚的根本原因是

A．新经济因素的迟滞与微弱

B．未能跳出传统思想的窠臼

C．缺乏相应的阶级基础

D．未提出未来社会的理想蓝图

8 . 某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？

A．早期儒学产生于春秋战国时期

B．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D．汉武帝时期儒家学说开始处于正统地位

9 . 下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是

A．a:秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮

B．b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”，儒学成为正统思想

C．c:魏晋南北朝隋唐道佛发展，儒学受冲击

D．d:明末清初思想批判的推动，儒学得到新发展