1 . 经过历代儒学家的修改和润色,儒家思想不断发展,对中国社会影响深远。阅读下列材料:

材料一唯天子受命于天,天下受命于天子……君为臣纲。

——《春秋繁露》

材料二 一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实;另一方面,天下又不能没有帝王。对于这道难题,黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗,将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看,黄宗羲明显属于“看对了病症,开错了药方”。

——周英杰《大历史的小切面》

材料三 受制于“皇帝制度”两千年,是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题,比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚,比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏,比如“熟人社会”,比如“守旧症”“非我症”“不合作症”“麻痹症”,其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度,我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。

——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序

完成下列要求:
(1)材料一中董仲舒是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的?
(2)结合所学知识,谈谈如何理解材料二中黄宗羲“看对了病症,开错了药方”?
(3)据材料三并结合所学知识,分析近代中国传统文化转型艰难的原因。

2 . 黄宗羲在《原臣》中说，父子是先天的血缘关系，君臣则是后天的契约关系，是在“为天下”的前提下结成的君臣共同体，君主若不能“为天下”，臣可视君为路人。这说明黄宗羲思想的实质是（     ）

A．倡导君臣平等的契约关系	B．抨击君主专制
C．否定儒家思想的权威地位	D．信守君臣父子的传统观念

3 . 明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴经学为己任；或开诸子学研究新风气；或会通西学，倾心于“质测之学”的研究。他们的研究

A．否定了传统儒学	B．传播了民主思想
C．冲击了君主专制	D．体现了经世致用

4 . 黄宗羲指出“学问之道，以各人自用得着者为真”，要做到“大者以治天下，小者以为民用”。他意在

A．强调道德修养	B．弘扬个人主义
C．批判君主专制	D．倡导经世致用

5 . 中国古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出

A．“愚夫愚妇与圣人同”	B．“以天下之权，寄之天下之人”
C．“天地之化日新”	D．"天下为主，君为客”

6 . 明末清初处于社会转型的重要时期，时代变幻、秩序崩塌，急需秩序的恢复或者重构，黄宗羲对当时的政治败坏体会深刻，最终走向了对旧有制度的批判与重构之路。阅读材料，回答问题。

材料 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也；今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。

——摘编自《明夷待访录》

缘夫天之下大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也。夫治天下我曳大木然….君与臣，共曳木之人也。

——摘编自《原君》

古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣…使宰相不罢，自得以古圣贤王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也。

——摘编自《明夷待访录》

学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备…天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。是故养士为学校之一事，而学校不为养士而设也。

——摘编自《学校》

(1)根据材料并结合所学知识，概括明末清初“社会转型”的表现。
(2)根据材料，说明黄宗羲对旧制度做了哪些批判与重构。

7 . 明清之际的思想家讨论问题是在肯定“天无二日，土无二王，尊无二上”的合理性的前提下进行的,故有学者指出，中国“政治学说所讨论的重点不是政体，而是治道”。这反映了明清之际的思想家

A．提出建立民主政治	B．未摆脱时代的局限
C．主张天人合一	D．否定君主专制制度

8 . 明末清初黄宗羲提出“公其是非于学校”，学校成了决定是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大。而近代西方的英国是典型的议会制君主立宪制国家，议会是最高权力机构，特别是代表民意的下院有“至尊议会”之称。二者

A．都反专制限君权	B．都推动资本主义迅速发展
C．都否定封建制度	D．都推动当时民主政治发展

9 . 黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在

A．论证工商皆本的合理性	B．宣传近代工商业的积极作用
C．表达对君主专制的不满	D．保持官营手工业的主导地位

10 . 明清之际启蒙思想家黄宗羲认为“夫工固圣王之所欲来，商又使其恋出于途者.盖皆本也。”而清雍正帝提出“凡士农商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也”对此理解正确的是

A．黄宗羲代表新兴资产阶级的利益	B．雍正帝的主张符合了社会转型需要
C．两者的对立是两大阶级对立的表现	D．明清之际社会经济有新的发展变化