1 . 清初思想家唐甄认为：“为政之道，必先田市，死刑次之，盗贼次之⋯⋯农不安田，贾不安市，其国必贫……农安于田，贾安于市，财用足，礼义兴，不轻犯法，是去残去盗之本也。”他意在（     ）

A．减轻民众负担	B．保护小农经济
C．推行农商皆本	D．稳定社会秩序

2 . 清朝初期的思想家唐甄认为，宋明以来的学术文化风气是“守诗书之恒训，为无实之美言”。宋明理学家们所谓的“通经”，绝不是“于《易》观阴阳，于《书》观治法，于《诗》观美恶，于《春秋》观邪正，于《礼》观言行”。由此可知，唐甄思想的特征是

A．“厚古薄今”	B．“崇本抑末”
C．“经世致用	D．“以民为本”

3 . 明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想的最大特点是

A．否定程朱理学	B．批判君主专制
C．主张君主立宪	D．强调经世致用

4 . 清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君，君之主在心。”上述主张最能说明（       ）

A．维护君主专制制度

B．对专制制度的批判超越了时代

C．反对君主专制，主张明君治国

D．主张推翻君主专制制度