材料   唐甄，明末清初著名思想家.他主张立国之道在于富国，富国必先富民.他谈到：王公之家，一宴之费耗去农家一岁之获.天地之道故平，平则万物各得其所，不平势必影响天下的安定他主张明君、贤辅、良司应该实行“养民之善政”“古之贤君，举贤以图治，论功以举贤；养民以论功，足食以养民.”他希望“农贾乐业，衣食滋殖”“为政之道，必先田市，农不安田，贾不安市，其国必贫.农安于田，贾安于市，财用足，礼义兴，不轻犯法，是去残去盗之本也.”针对民间苏州育婴堂收养弃子一事，他认为“此一乡之善事也”，政府要担当起救济百姓的重任.救助弃婴扩而大之为鳏寡孤独废疾贫病之人的根本，是使四海之民，家给人足，衣食饱暖.

——摘编自王卫平«富民与养民：唐甄的社会保障思想»

材料 唐甄（1630-1704年）号圆亭，清达州人。顺治十四年举人，任山西长子县知县，不久坐事革职，寄居吴下，潜心着述，家徒四壁，父母、兄死不能葬，仍振笔着书不缀，乐在其中。谓君子当厄，正为学用力之时。自负甚高，交往甚少。已之书稿，爱之如宝。批判君权神授，认为君主只不过是匹夫、独夫而已。自秦以来凡为帝王者，皆贼。认为杀人之事，帝王居其半。官吏杀人，皆非彼之所杀，天子实杀之。其将官吏之贪视为天下最大的虐政之一。认为多官害民，天下难治，非民而官。认为人相处应如兄弟，同处天地之间犹同处一帐之内，并认为此天地生人之道。主张允许士议于学、庶人谤于道，让庶民干政。呼吁治不平必须富民，提出富在编户，不在府库，若户空虚，虽府库积财如山，实为贫国。著有《衡书》，含有权衡天下之意，后改名为《潜书》，另有《潜文》《潜诗》等。

——摘编自《中文百科在线词条资料》

8 . 【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料唐甄（1630-1704年），清初著名思想家。经历明亡和农民起义洗礼的他，以上古“三代之治”为摹本，论述了他所理解的理想国。唐甄认为君主应以遵守道义原则的方式对待民众。“天下之大可恃乎？甲兵之多可恃乎？君惟不义无道于民”，则“推之如蹶弱童也”。所以，国家要长治久安，君主须重民爱民。为此，他告诫君主“立国之道，惟在于富”，“富在编户”，“若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣”，“为政之道，必先田市，农不安田，贾不安市，其国必贫”。他承认天子之尊，但“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”。统治者和民众都仁爱、中和，上下形成一种秩序井然、整个社会安宁和睦的氛围。这就是唐甄追求的理想王国。

——摘编自张磊《试析唐甄的理想国》

（1）根据材料并结合所学知识，分析唐甄设计“理想国”的原因。

（2）根据材料，概括唐甄“理想国”的主要内容，并结合所学知识，分析其“理想国”的不足之处。