1 . 阅读下列材料：

材料一   韩非子在《有度》中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下一步也，威势独在于主，而不与群臣共”。故曰“威不两错”。又曰“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”。故曰“制不二门”。

材料二   黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”

材料三   顾炎武说：“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措矣。”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能达到“天下治矣”的目的，他还提倡“以天下之权，寄之天下之人”。

材料四   唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”

请回答：
（1）根据材料一，概括韩非子的政治主张，并指出它在当时所起的作用？
（2）材料二中黄宗羲得出“为天下之害者，君而已矣”的时代背景是什么？
（3）材料二、三、四所反映出的共同的思想是什么？列举这三段材料中能反映该思想的关键语句。

2 . 明末清初学者唐甄指出，“天地吾心，万物吾体，皆空理，无实事也”，这只能把读书人引向歧路，而终将贻害生民。这一主张

A．反映了市民阶层的要求

B．强调学以致用的学风

C．体现了民主意识的觉醒

D．要求废除八股取士

3 . 明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是：

A．反映了明清思想家的民主思想

B．反映了思想家挑战正统的主张

C．宣告宋明理学正统地位的丧失

D．与儒学对立的新式思想已出现

4 . 明末清初学者唐甑在《潜书》中说“二千年来皇帝皆盗贼”，下列思想家中政治主张和他相似的是（　　）

A．徐光启

B．李贽

C．黄宗羲

D．魏源

5 . 下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知，这些思想家

顾炎武	“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”
王夫之	“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”
唐甄	“天子之算，非天帝之大神也，皆人也”“世无君矣？岂有臣乎”

A．对传统封建政治做了反思

B．描绘了民主政治的蓝图

C．深刻剖析了君主专制弊端

D．主张限制君权扩大相权

6 . 明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想的最大特点是

A．否定程朱理学	B．批判君主专制
C．主张君主立宪	D．强调经世致用

7 . 明末清初学者唐甄指出，“天地吾心，万物吾体，皆空理，无实事也”，这只能把读书人引向歧路，而终将贻害生民。这一主张

A．批判宋代学者不言事功的迂腐学风

B．剖析了宋明理学的思想本质

C．揭示出宋明理学的虚伪和反动

D．主张学者应该关注现实和社会

8 . 清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君，君之主在心。”上述主张最能说明（       ）

A．维护君主专制制度

B．对专制制度的批判超越了时代

C．反对君主专制，主张明君治国

D．主张推翻君主专制制度

9 . 清初的思想家唐甄曾经说过：“……世族贵家，其子孙鲜有贤者，何况帝室富贵，生习骄恣，岂能成贤！是故一代之中，十数世而二三贤君，不为不多矣！其余非暴即暗，非暗即辟，非辟即懦……。”以下结论最符合唐甄观点的是（ ）

A．君主专制是天下之大害	B．王位世袭制给社会造成巨大危害
C．皇帝是否贤明取决于他的成长环境	D．王位世袭制注定了治世少，乱君多

10 . 唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是

A．天下之大害，君而已矣

B．古者以天下为主，君为客

C．天之立君，以为民也

D．非一人之所能治，而分治之以群工