3 . 某学者道：“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为日的的黑暗时期'，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”该文所述“他们发起的运动（     ）

A．引发了欧洲社会的商业革命	B．打破了天主教会的精神垄断
C．推动了近代自然科学的产生	D．加速了整个欧洲的社会转型

4 . 对于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映最主要的观点是

A．否定信仰上帝	B．宣扬《圣经》至高无上
C．倡导废除教阶制度与宗教仪式	D．挑战教会权威

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   下表荀子和彼特拉克的幸福观

人物	观点
荀子	国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。……故百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知道乐者也。
彼特拉克	我不想变成上帝或居住在永恒之中，或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

材料二   李贽和马丁·路德的权威观

人物	观点
李贽	“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。揭露“假道学”，提倡个性解放，宣扬众生地位平等。
马丁·路德	认为罗马教廷的一整套制度和神学理论已经背离了基督教教义。倡导“因信称义”，认为信仰的本质是内心活动，而不在于形式和行为。

(1)根据材料一并结合所学知识，说明荀子和彼特拉克不同的幸福观及反映的不同时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括李贽和马丁·路德二者权威观的相同之处。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对东西方不同思想文明的理解。

8 . 下面两幅如图分别是中世纪和文艺复兴时期的圣母像。对此分析正确的是

A．前者体现了基督教“神”的和蔼	B．后者流露出人性的光辉
C．前者体现了神学对人性的尊重	D．后者丧失了神性的色彩