A.“人皆上帝” | B.“因行称义” |
C.“人皆僧侣” | D.“理性至上” |
——薄伽丘《十日谈》
材料二 人们把立法机关与行政机关分开,是希望由此可以制定法律、树立准则,用以保卫社会一切成员的财产,限制社会各部分和各成员的权力并调节他们之间的统辖权。……当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时,人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——约翰·洛克《政府论》
材料三 左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之,见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之。故曰国人杀之也。如此,然后可以为民父母。
——孟子《梁惠王章句下》
(1)概括材料一中有两种对待瘟疫的态度
(2)据材料一分析第二种生活态度的背后隐藏着什么本质思想?如何评价这种新思想?
(3) 相对于材料一中出现的新思想,材料二中又有了哪些发展?原因有哪些?
(4)材料三体现了孟子的什么思想?从具体主张到思想实质,材料二与材料三有什么主要区别?
A.新航路的开辟 | B.文艺复兴运动 | C.启蒙运动 | D.工业革命 |
A.标志着人文主义的兴起 |
B.否定了对教皇的盲从 |
C.推动了近代科学的发展 |
D.摧毁了封建专制统治 |
视角一洞悉中外并生的“思想繁荣”
周朝社会,人的思想可以自由驰骋了,中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的,不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里,各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国,儒家开创的伦理道德传统,使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。
——费正清《中国:传统与变迁》
视角二认识影响近代的“东西文明”
1400年到1800年间,相比于世界其它地区,欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因:亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区;新型火药武器时代已经到来,而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展,使西欧人的思想传播至世界其他地方,并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——埃德蒙《世界史:大时代》
视角三探寻各具特色的“文明传承”
西方文明发展史是几个民族的接力长跑,一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒,创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天,每次毁灭都是新的契机。中华民族则没有这样的接力,华夏族一直是主体,只是不断的扩大容量。
(1)据材料结合所学知识,分别概述促使东西方“这一思想繁荣时代”到来的因素。
(2)依据材料,以中国与西欧为例,说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。
(3)你是否赞同材料中“文化接力”的观点?说明理由。
A.绘画技法符合人体解剖学原理 |
B.构图和表达有很高的审美价值 |
C.蒙娜丽莎的微笑体现了精确与含蓄的辩证关系 |
D.绘画成功塑造了佛罗伦萨一位商人妻子的形象 |
材料一:
莎士比亚戏剧《哈姆雷特》
材料二:由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球,从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在,整个思想界不禁为之亢备……极富玄想天分的法国人还很自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。
——马克垚《世界文明史》
材料三:人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,……政府官员只是人民委派的工作人员,不享有主权。人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
(1)材料一体现了怎样的时代精神?指出其实质。
(2)概括牛顿的物理学成就,结合材料二分析牛顿对法国思想界的影响。
(3)据材料三,概括指出卢梭在国家学说、人权学说、法治学说三方面的主张,并指出其对欧洲的政治影响。
A.梭伦改革 | B.文艺复兴 | C.启蒙运动 | D.工业革命 |
A.反专制王权 |
B.反教会压迫 |
C.反殖民侵略 |
D.反封建礼教 |