A.促进了近代科学的产生 | B.开启了史学的科学化趋势 |
C.深受启蒙思想影响 | D.助推了欧洲宗教改革兴起 |
A.推崇独立思考 | B.受制于宗教纠纷 |
C.强调社会进步 | D.根源于议会改革 |
A.社会契约论 | B.天赋人权 |
C.三权分立 | D.人民主权 |
A.君主立宪观点 | B.革命权利学说 |
C.社会契约理念 | D.人民主权思想 |
A.用理性主义来排斥宗教信仰 | B.权力之间互相监督与制衡 |
C.把宗教自由和政治自由结合 | D.宗教改革应服从国家利益 |
材料一 18世纪下半叶,欧洲社会上的不平等显得尖锐而深刻。人们在思考人类不平等的时候,看到了旅行家的游记中所描述的世界另一个角落的野蛮人的平等以及他们宁静的生活。卢梭借助其渊博的知识,展开辩证的想象与推理,探究了人类不平等的起源和基础。他在《论人类不平等的起源和基础》一文粗略地描述了自己心目中的理想国家和社会全貌一一一个可以得到良好治理的、自由平等的、民主立法的共和国。
一一摘编自黄静《卢梭的不平等思想起源》
材料二 马克思高度肯定卢梭关于私有制是造成人类不平等的根源的论断,并且认为随着私有制的发展这种趋势仍在不断加强。在资本主义社会,私有制是造成资产阶级剥削无产阶级的重要原因,私有制不仅造成资本主义社会一个阶级对另一个阶级的剥削,最终还会导致资产阶级自身的灭亡。所以,实现人类平等的基础是消除私有制,推翻资产阶级社会的所有制,建立一个社会物质资料人人共享的共产主义社会。
一一摘编自韦宇婷《马克思对卢梭人民主权思想的继承与超越》
(1)根据材料一和所学知识,分析卢梭不平等思想产生的时代背景,指出其思想的积极影响。(2)根据材料二和所学知识,说明马克思超越卢梭思想的表现。
A.摆脱罗马教会的思想束缚 | B.揭示人类社会发展的规律 |
C.推动近代科学知识的普及 | D.以理性精神推动社会变革 |
材料一 但丁宣称人是高贵和平等的,因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择,获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调,“宇宙是以人为中心的,是上帝为了人类的世俗生活而造就的东西”。……与此同时,人文主义者还将矛头直指宗教禁欲观,大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐。……彼氏嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密”、繁琐考证乌有之物、漠视人性和人欲的傻瓜。
——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际儒家人文观的异同》
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文主义精神的继续弘扬。
——摘编自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期人文主义的主要诉求,指出但丁的地位。
(2)指出材料二中“启蒙运动是对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学,分析促使启蒙运动产生的“新的历史条件”。
A.倡导复兴古希腊罗马化 | B.致力推翻封建神学创世说 |
C.反对罗马教皇兜售赎罪券 | D.抨封建君主专制和愚昧 |
A.体现了宗教改革理论的核心观点 | B.预示资产阶级革命时代的到来 |
C.反映了启蒙运动时期的时代要求 | D.强调了信仰对体育的决定作用 |