1 . 启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判：一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”这表明启蒙运动（     ）

A．否定教会绝对权威	B．宣扬自由平等观念
C．推崇民主法治理论	D．强调理性至上思想

2 . 卢梭主张“没有一个人富得能够购买其他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”他以为这个理想是不难实现的，为了防止财富集中到少数人手中，他提议征收遗产税及累进税等。这表明卢梭

A．否定财产私有制度	B．崇尚理性主义思维
C．倡导社会平等思想	D．反对自然权利观念

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代“二程”——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化，其地位几近孔子。继宋之后，元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

材料二　《论法的精神》是一部政治哲学著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。

——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与〈论法的精神〉》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出程、朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世及其他国家的产生的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异并分析原因。

4 . 伏尔泰在《哲学通信》中谈道：“要是在英格兰只有一种宗教，怕的是可能要闹专制：要是在那里有两种宗教，它们自己相互之间可能要互相扼杀；但是那里有了三十多种宗教，而它们却都能和平地与幸福地生活着。”这一思想体现了

A．民主性和多元性	B．国际性和融合性
C．法治性和竞争性	D．科学性和时效性

5 . 1512年，意大利学者马基雅维利在《君主论》中指出：君主为了达到自己的目的，可以不择手段。他把“强权政治”的理论发挥得淋漓尽致，把“道德”完全排除于政治之外。马基雅维利的主张

A．推动了资产阶级革命的高涨	B．丰富了人文主义的政治内涵
C．继承了苏格拉底的理性精神	D．奠定了启蒙运动的理论基础

7 . “他们认为进攻教会堡垒的时机已经成熟，因为对教会的批判如今得到来自自然主义宇宙观、高歌猛进的科学方法，以及由此面产生的批判怀疑和经验主义的思维方式的支持。”据此可知，这一“ 进攻教会 堡垒的时机”是指

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学革命

8 . “他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中，该启蒙思想家主张

A．天赋人权说

B．分权制衡说

C．三权分立说

D．社会契约论

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。人们是自己的观念、思想等等的生产者，……意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。

——摘自马克思、恩格斯《德意志意识形态》

根据材料并结合所学世界史具体事例，自选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：观点明确，史论结合。）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   启蒙运动时期的部分作品信息表

组别	作者	国家	作品	完成时间	提示信息
第一组	霍布斯	英国	《利维坦》	1651年	推理、权利、自由
第二组	洛克	英国	《人类理解论》	1690年	天赋，真理、判断
第三组	伏尔泰	法国	《哲学通信》	1733年	议会、无限、引力
第四组	孟德斯鸠	法国	《论法的精神》	1748年	政体、气候.整体
第五组	卢梭	法国	《社会契约论》	1762年	公约、大脑、财产
第六组	狄德罗	法国	主编《百科全书》	1772年	冶金、假说、观察
第七组	康德	德国	《纯粹理性批判》	1781年	类推、反省、空间

——摘编自《历史大回顾之欧洲启蒙运动》等

以“理性主义”为主题，参考如表中一组或几组信息，结合世界近代史知识，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）