A.君主专制 | B.共和制 | C.贵族制 | D.君主立宪制 |
A.启蒙运动具有明确行动纲领 |
B.哲学家在启蒙运动中占多数 |
C.哲学理论左右启蒙运动进程 |
D.自然科学进步推动启蒙运动 |
材料一与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点,而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙,长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——《五四:未完成的启蒙》
材料二中国近代,可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破,第二次是对“道”“器”观念的突破,第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间,第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间,使得中国人民无力确立自己的独立道路,中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。
——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》
(1)据材料一并结合所学知识,比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同; 并分析中国“偏离了方向”的原因。
(2)据材料二并结合所学知识指出三次“突破”的核心内容; 如何理解材料中“中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了”?
A.主张对君主权力进行制约 | B.强调贵族的参政议政权力 |
C.主张及时施行“政教分离 | D.认可中央和地方适度分权 |
A.提倡天赋人权 |
B.批判教会神权 |
C.反对君主制度 |
D.倍加推崇理性 |
材料一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点,它关注人的生命和尊严,强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出,“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印,大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后,古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现,使人性得到高度尊重,自由成为了古希腊人的追求,这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考,自由地发表自己的意见,自由地进行创作。于是,“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢梭在其主要政治著作《社会契约论》(1762年)一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“人文精神”的特点及成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析古代希腊“人文精神”特点及成因。
(3)根据材料二、三结合所学知识,说明启蒙运动对人文主义思想的新主张。
题干:下列有关“______”的不同之处,说法正确的是:
组合选项:
①前者压抑个人欲求,后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治,后者服务于正在形成中的资产阶级
④前者维护封建统治秩序,后者批判封建专制制度
答案:①④根据选项判断该题比较的应该是
A.春秋战国儒学和文艺复兴 |
B.宋明理学和文艺复兴 |
C.宋明理学和启蒙运动 |
D.文艺复兴和启蒙运动 |
A.充分保障了公民的自由 |
B.容易导致社会秩序的混乱 |
C.揭示了社会更替的规律 |
D.体现了“社会契约”思想 |
A.启蒙思想与儒学一脉相承 |
B.通过宣扬儒学构筑平等社会 |
C.借助儒学批判基督教神学 |
D.中法交流频繁促进文化融合 |
A.自由只能在法律范围内 |
B.法律不能违背理性 |
C.以行政权来制约立法权 |
D.实行社会契约制度 |